注释
坤基：大地的基础，指万物根本
葩简秀：花朵简净秀丽
乾光：天光，指日月星辰之光
流易颖：流转变化而显明
神理：玄妙之理，指道家玄理
道会：与道相合
无陵骋：没有阻碍地驰骋
介石人：坚贞如石之人，指高士
握玄揽机领：掌握玄机，把握要领
天挺：天资卓越
沈无冥到韵：沉潜于幽深玄妙的意境
蔚炳：光明灿烂的样子
冉冉：渐渐
逡：快速逝去
化期：造化之期，指生命期限
玄津：玄妙的渡口，指悟道之门
无身道：道家无我无身的境界
冲默靖：冲虚静默的境界
译文
大地根基上的花朵简净秀丽，天光流转变化显明。神妙之理深远却不疾速，与道相合便无阻碍驰骋。超然物外的坚贞之士，掌握玄机把握要领。我这一生多么散漫，天赋并不卓越出众。沉潜于幽深玄妙之境，变化却不显光明灿烂。岁月渐渐快速逝去，悠悠生命期限漫长。翘首期盼玄妙之门，心想登临却未得正途。人生路途虽然多样，每日却已接近死亡之境。但愿能得无身之道，高栖于冲虚静默之境。
赏析
本诗是东晋高僧支遁玄言诗的代表作，充分体现了东晋玄学与佛学交融的时代特色。诗歌以道家玄理为框架，融入佛学思辨，通过天地、神理、道会等意象，表达对宇宙人生的深刻思考。艺术上采用典型的玄言诗手法，语言简净玄远，意境幽深渺茫，通过坤基、乾光、神理等抽象概念构建哲学意境。'超超介石人'形象地表现了高士超然物外的品格，'愿得无身道'则体现了佛道融合的无我境界。全诗在玄理思辨中透露出对生命短暂的感慨和对永恒之道的追求，展现了东晋士人特有的精神风貌和哲学深度。
创作背景
支遁（314-366）是东晋著名高僧，佛学家，玄学代表人物之一。本诗创作于东晋时期，当时玄学清谈盛行，佛学与道家思想深度交融。支遁作为'即色宗'创始人，善于以诗歌形式表达佛玄哲理。《咏怀诗五首》是支遁重要的玄言诗组诗，体现了僧侣诗人独特的哲学思考和精神追求。其五特别集中地表达了作者对生命无常的感悟和对超越境界的向往，反映了东晋时期知识分子在动荡时代中的精神探索。