《八关斋诗三首 其一》魏晋 · 支遁

八关斋：佛教斋戒仪式，指持八关斋戒

建意：建立意念，发心

里仁：出自《论语》"里仁为美"，指与仁德之士为邻

朋俦：朋友伴侣

闲丘：幽静的山丘，指修行场所

穆穆：庄重恭敬貌

皎皎：洁白明亮貌

窈窕：深远幽静貌

无楗：无门闩，指心无阻碍

绸缪：紧密缠缚，引申为精心准备

亹亹：勤勉不倦貌

法鼓：佛法如鼓，能警醒众生

三劝：三次劝诫，指斋戒仪轨

弘济：广济度脱

玄表：玄妙的表象

童蒙：初学佛法者

夹室：寺院中的禅房

三界：欲界、色界、无色界

清休：清净休息

建立意念修行佛法，与仁德之士结为道友。 相约在美好的清晨，沐浴净身后造访幽静山丘。 庄重恭敬的贤者升堂，心地清明地修养身心。 深远的八关斋客们，心无阻碍却自然精心准备。 寂静默观五蕴真谛，勤勉不倦地调柔心性。 法鼓敲响三次劝诫，激切清澈的训导流淌。 怀着凄怆悲愿广度众生，全堂之人都如共乘一舟。 明明显示玄妙的圣迹，应和这些初学者的祈求。 在禅房中存养诚心，三界都赞叹这清净休息。 吉祥征兆归于主法者，如祥云般蔼然浮动。

这首诗描绘了东晋时期佛教八关斋会的庄严场景，展现了支遁作为高僧的修行境界和文学造诣。诗人运用大量叠词（穆穆、皎皎、窈窕、亹亹）营造庄重肃穆的氛围，通过对斋会仪轨的细致描写，表现了僧侣们精进修行的虔诚态度。诗中融合儒家“里仁”理念与佛教修行，体现了东晋时期玄佛合流的时代特色。语言清丽玄远，意境超脱尘俗，既有佛法的深邃哲理，又不失诗歌的韵律美感，是东晋玄言诗与佛教诗歌结合的代表作。

此诗创作于东晋时期，支遁是当时著名高僧、佛学家和文学家，擅长将佛法义理融入诗歌创作。八关斋是佛教重要修行活动，指在家信徒一日一夜受持的八条戒律。支遁作为江东佛教领袖，经常主持此类斋会，诗中描写的就是一次八关斋会的真实场景。东晋时期玄学与佛教交流密切，文人僧侣往往兼通老庄与佛法，这种文化背景在这首诗中得到了充分体现。