《咏禅思道人诗》魏晋 · 支遁

云岑：高耸入云的山峰

竦太荒：耸立于辽阔的荒野之中

落落：稀疏明朗的样子

英岊：美丽的山巅

回壑：曲折的山谷

伫兰泉：积聚着兰草芬芳的泉水

秀岭：秀美的山岭

攒嘉树：聚集着美好的树木

蔚荟：草木茂盛的样子

微游禽：隐约可见的游禽

峥嵘：高峻的样子

绝蹊路：人迹罕至的小路

冲希子：虚静冲淡的修道之人

摹太素：效法自然的本源

自强敏天行：自强不息，敏锐地顺应自然运行

弱志欲无欲：减弱欲望，达到无欲的境界

玉质凌风霜：如玉的品质凌驾于风霜之上

凄凄厉清趣：严肃地磨练清高的志趣

指心契寒松：心志与寒松相契合

绸缪谅岁暮：谨慎地考虑到岁月将晚

会衷两息间：在呼吸之间领会中道

绵绵进禅务：绵延不断地精进修禅

投一灭官知：摒弃感官认知，专一于心

摄二由神遇：收敛杂念，由心神感悟

承蜩累危丸：像承蜩老人那样累丸不坠，喻心志专一

悬想元气地：悬想天地元气的本源

研几革粗虑：研究精微之理，革除粗浅的思虑

冥怀夷震惊：静心修养使震惊平静

怕然肆幽度：安然地纵任幽玄的思虑

曾筌攀六净：如同捕鱼的筌，攀援六种清净的境界

空同浪七住：达到空同的境界，超越七种住地

逝虚乘有来：超越虚无，乘御万有而来

永为有待驭：永远为有待之境所驾驭

高耸的山峰屹立于辽阔荒野，稀疏明朗地点布着美丽山巅。 曲折山谷中积聚兰泉，秀美山岭上聚集嘉树茂密。 草木茂盛间隐约见游禽，山势高峻处人迹罕至。 其中有位虚静冲淡的修道者，端坐效法自然的本源。 自强不息顺应天道运行，减弱欲望达无欲之境。 如玉品质凌驾风霜之上，严肃磨练清高志趣。 心志与寒松相契，谨慎思虑岁月将晚。 呼吸间领会中道，绵延不断精进修禅。 摒弃感官专一心志，收敛杂念由神感悟。 如承蜩老人累丸不坠，心志专一凝神注虑。 悬想天地元气本源，研究精微革除粗虑。 静心修养使震惊平静，安然纵任幽玄思虑。 如筌攀援六净境界，达空同超越七住地。 超越虚无乘御万有，永远为有待之境驾驭。

此诗是东晋名僧支遁的佛理诗代表作，以精湛的艺术手法展现禅修境界。全诗通过'云岑''回壑''秀岭'等自然意象营造幽静禅境，以'冲希子'形象寄托修行理想。诗中'自强敏天行，弱志欲无欲'体现玄佛融合的思想特色，'承蜩累危丸'化用《庄子》典故，喻示禅定中的专注精神。后段'研几革粗虑''冥怀夷震惊'等句，深刻揭示了禅修中渐次提升的心性修养过程。诗歌语言凝练玄远，理趣相生，既有山水诗的清新自然，又具佛理诗的深邃思辨，展现了东晋玄言诗向山水诗过渡时期的典型特征。

支遁（314-366）是东晋著名佛学家、文学家，般若学即色宗创始人，与谢安、王羲之等名士交游。此诗创作于东晋玄佛合流时期，反映了当时士人将佛教禅观与老庄思想、山水审美相结合的精神追求。支遁作为'即色游玄论'的倡导者，主张通过观照色相本体空性来达到精神解脱，此诗正是其佛学思想的诗意呈现。作品收录于《广弘明集》《支遁集》等文献，是研究东晋佛教文学的重要文本。