注释
大块：指天地自然
冥枢：幽深的枢机，指宇宙运行的根本规律
两仪：天地阴阳
万品：万物
诞游华：诞生并展现光华
玄圣：指佛陀，玄妙的圣人
释迦：释迦牟尼佛
乘虚会：乘借虚空之理而悟道
圆神：圆满的神性
机正：机缘纯正
交养：相互滋养
恬和：恬淡平和
灵知：灵明的智慧
溜性命：流通性命之理
务下尸：致力于去除身体的欲望（尸指尸居，比喻欲望）
无中镜：虚无中的明镜，指清净的本心
译文
天地运转着幽深的枢机，明亮的阴阳两仪相互辉映。
万物诞生展现光华，澄清的境界凝聚玄妙的圣人。
释迦牟尼乘借虚空之理悟道，圆满神性展现纯正机缘。
相互滋养护卫恬淡平和，灵明智慧流通性命真谛。
动时致力于去除身体欲望，静时如虚无中的明镜般澄澈。
赏析
此诗为东晋高僧支遁的佛理诗代表作，将玄学思想与佛教义理完美融合。诗人以道家术语阐释佛理，展现了中国佛教早期格义佛教的特点。诗中'大块''两仪'等道家概念与'释迦''圆神'等佛家术语交织运用，形成独特的哲学意境。艺术上采用五言古体，语言凝练玄远，对仗工整，通过动静相生的辩证思维，表达了佛教修心养性、明心见性的核心思想，体现了东晋玄言诗向佛理诗转型的典型特征。
创作背景
此诗创作于东晋时期，当时佛教与玄学交流融合，形成'格义佛教'的独特现象。支遁作为东晋著名高僧，精通老庄之学，常以玄学概念阐释佛教思想。'八日'可能指佛教重要节日或修行阶段。该诗是支遁《咏八日诗三首》中的第一首，体现了东晋士族佛教将玄学清谈与佛教义理相结合的时代特征，反映了佛教中国化进程中的重要阶段。