《杂歌谣辞 其四 步虚词》唐 · 韦渠牟

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韦渠牟

鸾鹤共徘徊,仙官使者催。

香花三洞启,风雨百神来。

凤篆文初定,龙泥印已开。

何须生羽翼,始得上瑶台。

乐府仙境僧道游仙隐逸玄妙

注释

鸾鹤:鸾鸟与仙鹤,道教中仙人的坐骑

仙官:道教神仙官职体系中的官员

三洞:道教指洞真、洞玄、洞神三部经典,亦指神仙居所

百神:泛指众多神仙

凤篆:道教符箓文字,形如凤鸟,用于书写经文

龙泥印:用龙泥封印的道教符印,具有法力

瑶台:神话中神仙居住的玉台

译文

鸾鸟与仙鹤一同盘旋飞舞,仙官使者催促着法事进行。 香花供奉中三洞仙境开启,风雨交加间百位神灵降临。 凤篆符文刚刚书写完成,龙泥封印已然开启生效。 何必非要生出羽翼翅膀,才能登上那神仙居住的瑶台。

赏析

这首步虚词生动描绘了道教斋醮仪式的神秘场景,通过鸾鹤、仙官、香花、风雨等意象,营造出缥缈奇幻的仙境氛围。诗中'凤篆文初定,龙泥印已开'展现道教符箓文化的独特魅力,末句'何须生羽翼,始得上瑶台'巧妙点明通过虔诚修行即可通达仙境的宗教理念。全诗对仗工整,意象丰富,语言凝练,充分体现了道教诗歌的玄妙特色和宗教感染力。

创作背景

步虚词是道教斋醮仪式中使用的诗歌体裁,源于魏晋时期,用于法师步虚旋绕时吟唱。此诗为唐代《杂歌谣辞》中收录的步虚词之一,反映了唐代道教盛行时期宫廷和民间的宗教活动场景。唐代帝王尊崇道教,这类诗歌在宫廷祭祀和民间法事中广泛流传,体现了道教文化与诗歌艺术的深度融合。