《杂歌谣辞 其三 步虚词》唐 · 韦渠牟

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韦渠牟

上帝求仙使,真符取玉郎。

三才闲布象,二景郁生光。

骑吏排龙虎,笙歌走凤凰。

天高人不见,暗入白云乡。

乐府仙境仙道咏物天界

注释

上帝:道教中的最高神祇,即玉皇大帝

仙使:神仙的使者

真符:道教符箓,具有法力的凭证

玉郎:道教仙官名,指仙界的俊美郎官

三才:天、地、人三者

布象:布置星象或法象

二景:指日月

郁生光:焕发出璀璨的光芒

骑吏:骑马的仙官

排龙虎:排列如龙虎般威严的仪仗

笙歌:吹笙唱歌,指仙乐

走凤凰:凤凰起舞,祥瑞之兆

白云乡:神仙居住的仙境

译文

上帝派遣仙使下凡,手持真符选取玉郎仙官。 天地人三才悠然布列星象,日月二景焕发璀璨光芒。 仙官骑吏排列如龙虎仪仗,笙歌妙音引得凤凰起舞。 天宇高远凡人无法窥见,悄然隐入白云缭绕的仙乡。

赏析

这首步虚词以道教仙境为题材,描绘了一幅神秘瑰丽的天界景象。诗歌运用丰富的道教意象和神话元素,通过'上帝'、'仙使'、'玉郎'等形象构建了完整的神仙体系。'三才布象'、'二景生光'展现宇宙秩序的和谐,'龙虎仪仗'、'凤凰起舞'渲染仙境庄严华美的氛围。最后'天高人不见,暗入白云乡'以含蓄笔法收尾,留下无限遐想空间,体现了道教文学虚实相生、意境幽远的艺术特色。

创作背景

步虚词是道教斋醮仪式中使用的诗歌体裁,源于魏晋南北朝时期,用于模拟神仙步虚之声。唐代道教盛行,步虚词成为重要的宗教文学形式。此诗应为唐代道教法事中使用的歌词,反映了当时道教仪轨和神仙信仰的繁荣景象,属于民间道教文学创作。