主要影响
韦渠牟的影响主要体现在文化思想层面。他代表了唐代知识分子对多元思想的吸收与创新，其儒释道兼修的经历和学说，反映了唐代文化包容、三教合流的时代特征。他的活动和言论为后世研究唐代宗教哲学、思想史提供了典型案例，对理解中唐文化转型有一定意义。
中唐三教融通学者 • 儒释道兼修之士
“儒释道三教融通，诗文政事皆能。”韦渠牟（749-801），唐代中期著名学者、诗人。出身京兆韦氏，早年涉猎儒、道、佛三家学说，曾为道士、僧人，后还俗入仕。德宗朝官至太常卿，以博学善辩著称，参与三教论衡，推动儒释道思想融合。其诗作虽多散佚，但在当时颇有文名，是中唐时期三教合一思潮的重要代表人物。
韦渠牟（749-801），京兆万年（今陕西西安）人，唐代中期学者、诗人。出身名门京兆韦氏，少聪慧，博览群书，早年习儒，后入道为道士，法名遗荣，又转而学佛为僧，法名尘外，最终还俗入仕，体现了唐代三教合流的时代特色。仕途上，韦渠牟历官四门博士、谏议大夫、太常卿等职。德宗贞元年间，以博学善辩受赏识，常参与宫廷讲论，推动儒、道、佛三教思想的交流与融合。其诗文创作虽多散佚，但《全唐诗》存其诗二十一首，多为酬唱、佛道题材，语言清丽，思想深邃。韦渠牟的一生反映了中唐时期知识分子在思想上的多元探索，是研究唐代儒释道三教关系的重要人物，其学术与政治活动对当时文化思潮有一定影响。
韦渠牟的影响主要体现在文化思想层面。他代表了唐代知识分子对多元思想的吸收与创新，其儒释道兼修的经历和学说，反映了唐代文化包容、三教合流的时代特征。他的活动和言论为后世研究唐代宗教哲学、思想史提供了典型案例，对理解中唐文化转型有一定意义。
韦渠牟的主要成就在于学术思想的融通与传播。他独特的人生经历使其成为儒、道、佛三教思想的实践者和整合者。在德宗朝的政治文化活动中，他多次参与宫廷讲论，以博学和善辩促进三教之间的对话与理解，对中唐时期的思想融合有推动作用。文学上，虽作品散佚较多，但现存诗歌仍可窥见其思想深度和艺术风格，是研究中唐文学与思想的重要资料。
韦渠牟生于唐玄宗天宝年间，卒于德宗贞元末年。早年习儒学，有文才。后因社会动荡和个人志趣，先后入道为道士、学佛为僧，分别取法名“遗荣”和“尘外”，深入研习道家与佛教义理。还俗后，以学识渊博入仕，初为四门博士。德宗贞元十二年（796年），因在麟德殿讲论三教，见解独到，深受德宗赏识，擢升为谏议大夫、太常卿。其仕途较为顺遂，以善辩和融通三教学说著称于朝，贞元十七年卒于官。
历史上对韦渠牟的评价多集中于其学识渊博和思想融通。《新唐书》称其“善辩论，能文辞”，德宗对其颇为赏识。后人视其为唐代三教合一思潮中的代表性人物，但因其著作多佚，在文学史上的地位不如同时代主要诗人。现代学者认为他是唐代文化融合的典型，其生平有助于理解唐代士人的思想选择与文化生态。
韦渠牟的生平在后世较少争议，但对其历史地位的看法有所不同。一些学者认为他仅是宫廷幸臣，学问虽博却无开创性；另一些学者则强调他在三教融合中的实践意义，认为他体现了唐代文化的包容性。对其诗歌艺术成就的评价也较为中庸，认为其诗虽有一定水准，但未达一流。
韦渠牟的著作多已散佚。《全唐诗》卷三百十四收录其诗21首，多为咏物、赠答、佛道题材，如《步虚词》、《赠窦五判官》等。《新唐书·艺文志》著录其《韦渠牟诗集》10卷，已佚。其生平事迹主要见于《新唐书》本传、《唐诗纪事》等史料。
韦渠牟最著名的轶事是其与德宗的三教讲论。贞元十二年，德宗延揽儒、道、佛人士于麟德殿讲论，韦渠牟作为博通三教的学者，参与其中，并以机敏的应对和深刻的见解赢得德宗赞赏，从而获得晋升。此事见于《新唐书》等史料，成为唐代三教交流的佳话。其先后为道士、僧人的经历，也常被作为唐代士人思想多元的例证。
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儒、道、佛三家学说：其学术渊源，非具体师承
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