杜衍《过仇池》

仇池：古地名，在今甘肃成县一带，历来为陇右名胜，亦常见于唐宋诗文。

行馆：旅途中停驻、休憩的馆舍。

清虚：清幽空明，形容环境澄澈幽静。

按部：巡视所属州县、考察政务。

由兹：由此，从这里。

柅车：使车子停住，犹言停车驻留。柅，止车的木具，此处作停驻解。

祇宜：只宜，只适合。

穴凤：语本凤凰栖于高洁之所，这里借凤栖竹间，写竹之清雅不凡。

临流：面对流水，靠近溪流。

渊鱼：深渊中的鱼，典出“临渊羡鱼”等传统意象，此处指深藏不露、难以窥见之物。

仇池这座行馆最是清幽空明，我巡视州部经过这里，也不由得停下车来。面对修竹，只适宜遥想凤凰栖息其间的高雅景象；来到流水之旁，却不能看见深渊中的游鱼。

这首《过仇池》篇幅极短，却写得极有分寸，颇见宋人诗风中清峭、含蓄的一面。首句“仇池行馆最清虚”总写环境，以“清虚”二字点出仇池行馆的总体气象：不是单纯的幽静，也不是单纯的空旷，而是兼有清澈、疏朗、淡远之美。次句“按部由兹得柅车”由景入人，写诗人本为公务而行，原是匆匆过客，却因景色和气氛之佳而停车驻足。这里一“得”字颇有意味，既像是“得以”，也像是“不觉”，把公务行程中的短暂停留写得自然而真切。 后两句转入对景生思。“对竹祇宜思穴凤”，写眼前之竹，不从形色、风声落笔，而以“凤”这一高洁灵瑞之物来映衬竹之不俗，使竹林在想象中获得了更高的精神品格。竹与凤的组合，天然带有君子之德、祥瑞之象，也透露出诗人审美上的雅正取向。“临流不可见渊鱼”则忽作一转，面对流水，本可观鱼，却偏说“不可见”，由可见之景翻出不可尽见之意。深渊之鱼难见，既合常理，也使诗意更含蓄：最值得玩味的，往往不在表层；真正深藏者，不轻易显露。 全诗最耐人寻味处，在于它并不铺陈繁密景物，而是通过“竹”“流”两组典型意象，构成高与深、显与隐、想象与现实的对照。竹可引发对凤栖的联想，是由实景通向理想；临流却不见渊鱼，是由实景体会幽深莫测。诗人作为按部之官，途中见此清境，所感未必仅是山水之胜，也可能含有对高洁人格、隐逸贤才或深藏不露之德的遥想。宋诗往往不以浓艳取胜，而重在理趣与意境的相生，这首诗正体现了这一特色：字面平淡，意味悠长，景中有思，思而不露，给读者留下了相当宽阔的回味空间。

《过仇池》为宋代杜衍途经仇池时所作。从诗中“按部由兹”一句看，诗人当时应是在出行巡视、考察地方政务的途中，经过仇池行馆，因山水清胜而有感成诗。杜衍是北宋名臣，以持重清谨著称，其诗文风格也多见简淡雅正的一面。这首诗篇幅虽然不长，却很符合宋代士大夫“因事即景、寓意于景”的写作习惯。 仇池自古便是陇右地区的名胜地，地理形势独特，历代文人多有吟咏。到了宋代，士大夫往来地方、出使按察、治理州郡的过程中，常会在驿馆、行馆、山水胜地留下题咏之作。此类诗往往不是专为铺写景观而作，而是在短暂驻足之间，将仕途行役的心境、对自然清景的感受，以及对人格理想的寄托融入其中。《过仇池》正是在这样的背景下产生：它既有行旅中的即景之兴，也带有宋代官员诗歌所特有的清思与节制，不事夸张，却能借竹与流水写出幽深高洁之趣。