《感歌行》明·李东阳

春陌：春天的道路。

露草：沾着露水的草。

铜驼：铜铸的骆驼，常置于宫门外，象征宫阙、帝都。西晋索靖预感天下将乱，曾指洛阳宫门铜驼叹道：“会见汝在荆棘中耳！”后世以“铜驼荆棘”喻国破家亡或世事巨变。

汉宫：汉代宫殿，此处借指前朝或历史。

秋吹：秋天的风声。

纨罗：纨素与罗绮，指精美的丝织品，代指华美的服饰或奢华的生活。

北虫成尘：北方的虫豸化为尘土，可能暗喻北方边患或敌对势力被消灭。

天峨峨：天空高耸的样子。

铁牛古背横黄河：指古代为镇水患而铸造的铁牛，横卧在黄河岸边。此意象既显雄浑，又暗含对稳固江山、抵御外患的期望。

兰陵千篇：兰陵，地名，或指代有才华的文人（如兰陵王，或南朝兰陵萧氏）。千篇，形容诗文创作极多。

穷愁死：在穷困愁苦中死去，指文人怀才不遇的悲剧命运。

屠狗一剑：屠狗，指代出身微贱的豪侠之士（如汉初樊哙曾以屠狗为业）。一剑，指仗剑行侠或建功立业。

袪群魔：祛除、扫荡群魔，比喻平定祸乱。

酒阑：酒宴将尽。

感槩：同“感慨”，心有所感而慨叹。

心如轲：心像荆轲一样激昂慷慨。轲，指战国著名刺客荆轲，其刺秦王前高歌“风萧萧兮易水寒”，充满悲壮豪情。

两眼耀日云生波：双眼如日照耀，目光所及，云海翻波。形容意气风发，豪情万丈。

痴儿竖女：痴愚的男男女女，指那些不识时务、只知悲叹的庸碌之辈。

徒悲歌：徒然地悲叹、歌唱。

春日路旁，沾露的野草仿佛在为宫门铜驼的没落而悲伤；前朝宫殿里，萧瑟的秋风惊动了昔日的绮罗繁华。北方的强敌终将化为尘土，唯有高天巍峨；古老的铁牛镇守着黄河，背脊横陈。纵有兰陵才子写下千篇诗文，终在穷愁中潦倒死去；不如那屠狗之辈，仗一剑之威便能扫荡群魔。酒宴将尽，心中感慨激荡如荆轲般悲壮，双眼光芒如日，令云海翻波。值此风云际会之时，真正的功名应当如何建立？那些痴男怨女，只会徒劳地悲歌哀叹罢了。

《感歌行》是明代“茶陵诗派”领袖李东阳的一首七言古诗，全诗气势雄浑，感慨深沉，展现了诗人对历史兴衰、个人命运与时代责任的深刻思考。诗作开篇即以“铜驼荆棘”的典故，营造出一种历史沧桑感与末世悲凉，春草秋风的意象对比，强化了繁华易逝的哀叹。然而，诗人笔锋陡转，以“北虫成尘”、“铁牛横河”的雄奇意象，一扫颓靡之气，展现出一种雄浑刚健的格调，暗喻对稳固国运的期许。 诗中“兰陵千篇”与“屠狗一剑”的对比尤为精警，深刻揭示了传统文人在乱世中的无力感，以及对豪侠精神与实干功业的推崇。这种价值取向，反映了明代中期士人面对社会现实的一种心态转变。结尾部分，“酒阑感槩心如轲”一句，将个人情感与历史人物荆轲的悲壮气概相融合，使诗人的感慨升华至一种慷慨悲歌的壮烈境界。“两眼耀日云生波”的夸张描写，更是将内心的豪情与抱负外化为惊天动地的视觉形象，极具艺术感染力。 最后，诗人以“痴儿竖女徒悲歌”作结，既是对空谈悲叹者的批判，也是对自我与同侪的鞭策，点明了全诗的核心：在时代变局中，唯有超越个人的穷愁悲叹，建立切实的功业，方是男儿本色。整首诗情感跌宕起伏，意象跳跃而奇崛，语言遒劲有力，充分体现了李东阳作为台阁重臣与诗坛宗主的双重气质——既有对历史兴亡的深沉观照，又有建功立业的强烈抱负，是明代中期一首不可多得的言志佳作。

此诗创作于明代中期，具体背景虽无明确记载，但从诗中的历史兴亡之感和对建功立业的渴望可以推断，可能作于李东阳仕途的某个关键时期。李东阳历仕英宗、宪宗、孝宗、武宗四朝，官至吏部尚书、华盖殿大学士，长期身处政治中枢。明代中期，朝廷虽表面承平，但内部宦官专权、党争初现，外部边患（如蒙古鞑靼部侵扰）时起，社会矛盾逐渐积累。作为一位有责任感的士大夫，李东阳对国家的命运深感忧虑。 同时，李东阳是明代“茶陵诗派”的开创者，其诗学主张力图纠正明初“台阁体”的萎弱，上追盛唐，尤重杜甫、韩愈的雄浑与骨力。这首《感歌行》正是其诗学主张的实践，通过历史典故与雄奇意象的运用，抒发深沉的历史感慨与强烈的用世之志。诗中“兰陵千篇穷愁死”的感叹，或许也融入了诗人对文人命运乃至自身处境的某种反思。在弘治、正德年间复杂多变的政治环境中，李东阳一方面要周旋于各种势力之间，另一方面又渴望有所作为，这种矛盾心态在此诗中化为一种既悲凉又激昂的复杂情感，使得作品具有深厚的历史与个人双重维度。