《重阳舟次高邮》宋·李曾伯

舟次：船停泊、停靠。

高邮：今江苏省高邮市，位于大运河畔。

东篱：源自陶渊明“采菊东篱下”，代指菊花。

黄金蕊：指金黄色的菊花花蕊。

白雪牙：比喻新生的白发。

莼：莼菜，一种水生植物，其嫩叶可做羹，味鲜美，常与鲈鱼并提，象征思乡。

酱豉：调味用的酱和豆豉。

白衣送酒：典故，出自《续晋阳秋》。陶渊明重阳节无酒，在宅边菊丛中闷坐，忽见江州刺史王弘派白衣（差役）送酒来，遂畅饮至醉。

孟嘉：东晋名士，陶渊明外祖父。重阳节随桓温游龙山，风吹落其帽而不觉，从容应对，传为佳话，被视为名士风流、疏放旷达的代表。

路途遥远，舟船行程还未抵达家乡，我这漂泊之身，又有谁会在天涯挂念？东篱的菊花刚刚绽开金黄的花蕊，而我旧日的鬓角又新添了如雪的白发。莼菜鲜美，本不需再添加酱豉调味；螃蟹肥美，更无需去羡慕鱼虾。那白衣送酒的雅事如今何在？我终究难以学会孟嘉那般疏放不羁的名士风流。

《重阳舟次高邮》是南宋词人李曾伯的一首七言律诗，以重阳节羁旅途中停泊高邮为背景，抒发了深切的思乡之情、年华老去之叹以及对名士风流的向往与自嘲。全诗情感真挚，用典精当，对仗工稳，展现了南宋后期士大夫复杂的心境。 首联“途远舟程未到家，此身谁念客天涯”，开篇点明羁旅漂泊的处境与孤独无依的心境。“未到家”与“客天涯”形成空间上的张力，奠定了全诗思乡怀人的基调。颔联“东篱乍破黄金蕊，旧鬓新添白雪牙”，巧妙运用对比手法：一边是秋日菊花初绽的勃勃生机（“黄金蕊”），一边是自身白发新添的衰老之态（“白雪牙”）。自然景物的“新”与个人生命的“衰”形成强烈反差，深化了时光流逝的感慨。 颈联“莼美不须添酱豉，蟹肥无复羡鱼虾”，表面写旅途中的美食，实则暗用“莼鲈之思”的典故。莼菜与螃蟹本是江南美味，但诗人强调其本味已足，无需外物修饰，看似满足，实则反衬出无心品味的落寞，因为这一切都发生在“客天涯”的背景下，再好的风物也难解乡愁。尾联“白衣送酒知何在，疏放终难学孟嘉”，连用两个与重阳相关的典故。“白衣送酒”寄托了对知音关怀的渴望，而“难学孟嘉”则是清醒的自我认知。诗人意识到自己无法像孟嘉那样在逆境中保持超然洒脱，流露出一种理想与现实的冲突，以及深藏于心的仕途倦怠与归隐之思。整首诗将节令风物、个人境遇与历史典故熔于一炉，情感层层递进，从空间阻隔到时间流逝，再到精神困境，展现了南宋文人细腻而深沉的精神世界。

此诗创作于南宋时期，作者李曾伯（1198-？）历仕宁宗、理宗、度宗三朝，曾任四川宣抚使、湖南安抚使等职，颇有政绩，但也经历了宦海浮沉与国势日衰的时局。诗题“重阳舟次高邮”点明了创作的具体情境：重阳佳节，诗人乘船旅行，停泊于运河名城高邮。重阳节自古有登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸以避灾的习俗，也是一个家人团聚、怀乡思亲的节日。然而，诗人却因公务或迁徙漂泊在外，无法与家人共度。 高邮地处南北交通要冲，这更易触发游子的羁旅之思。南宋中后期，国势衰微，北方领土沦丧，许多文人志士虽有报国之志，却常感无力回天，诗中流露的倦怠与疏放之叹，也隐约折射出时代氛围。李曾伯本人作为一位有作为的官员，其诗中的感慨并非单纯的个人伤怀，也包含了在末世氛围中对个人价值与归宿的思考。诗中频繁化用陶渊明、孟嘉的典故，既是对魏晋名士风度的追慕，也暗含了对归隐田园生活的向往，这是在宦途与乡愁夹缝中的一种典型精神寄托。