《送菜徐安叟》宋·黄庭坚

太常：古代掌管宗庙礼仪的官职，此处指太常寺官员，享有丰厚的饮食供给。

三百六十斋：极言斋戒日之多，暗指饮食丰盛。

庾郎：指南朝梁文学家庾杲之，史载其清贫，日常只有“韭、薤、生韭”等三种蔬菜。

二十七种菜：反用庾郎典故，夸张形容徐安叟比庾郎更贫，连三种菜都没有。

日食万钱：形容生活极度奢侈。语出《晋书·何曾传》：“日食万钱，犹曰无下箸处。”

不糁藜羹：糁（sǎn），米粒。藜羹，野菜汤。指连野菜汤里都找不到米粒，形容极度贫困。

潋滟：水波荡漾的样子，此处形容杯中酒。

鼎鼐：古代大型炊具，鼎和鼐，常喻指宰辅之位或丰盛饮食。此处“穷鼎鼐”是戏言，指用简陋的器皿盛放食物。

太牢：古代祭祀时牛、羊、豕三牲具备，称为太牢，指最丰盛的肉食。

沆瀣（hàng xiè）：夜间的水汽，露水。传说为仙人所饮。此处形容小儿喝汤如饮甘露。

青青染肠：指吃下的青菜颜色仿佛染绿了肠胃，形容食菜之多。

形于色：在脸色上表现出来。

阿骛：三国时魏国荀粲之妻的昵称，后泛指妻子。荀粲曾言“妇人德不足称，当以色为主”，此处反用其典。

食鱼态：《战国策》载冯谖客孟尝君，弹铗而歌“食无鱼”，表达不满。此处说妻子毫无抱怨之态，赞其安贫。

釜轑（lǎo）：锅被烧干发出声响。轑，指器物因空烧而发出的声音。形容家中无米下锅。

大本：指蔬菜的根茎或主要部分，此处代指大量的蔬菜。

责妻孥：责备妻子儿女。孥（nú），儿女。

访戴：用《世说新语》典故，王子猷雪夜乘兴访戴安道，至门不入而返，重在“乘兴”。此处邀请对方随时来访。

你清高不像太常官却仿佛有吃不完的斋饭，贫穷胜过庾郎连二十七种蔬菜都凑不齐。‘日食万钱’终究是空话，野菜汤里不见米粒的日子却可能再来。杯中酒波光潋滟，即便作客也不妨用这简陋的锅碗。大儿子大口咀嚼当作是丰盛的大餐，小儿子啜饮菜汤甘之如饴如同仙露。青菜吃多了仿佛染绿了肚肠，脸色都发青，妻子也全无冯谖那样‘食无鱼’的抱怨神态。听说你家里锅也快烧干了，看来需要我用一大车菜来救济。何必厉声责备妻儿呢？若有兴致，不妨像王子猷访戴那样，随时来我这里坐坐。

黄庭坚这首《送菜徐安叟》是一首充满谐趣与深意的七言古诗，展现了其诗歌创作中以俗为雅、点铁成金的典型特色。全诗以调侃友人徐安叟的清贫生活为切入点，实则表达了安贫乐道、君子固穷的高尚情操与真挚友情。 在艺术手法上，诗歌大量运用典故翻新与夸张对比。开篇即以“太常斋”与“庾郎菜”两个典故对举，一极言其“清”（非实指官职，而指品格），一极言其“贫”，形成强烈反差，幽默中见酸辛。随后“日食万钱”与“不糁藜羹”的对比，更是将世俗的奢侈虚妄与现实的清苦真切并置，讽刺与自嘲意味并存。诗中“大儿咀嚼等太牢，小儿饮啜甘沆瀣”二句，以孩童的天真烂漫化解了贫寒的沉重，体现了化苦为乐的生活智慧与达观态度，是黄诗“打猛诨入，打猛诨出”的生动体现。 最后四句由描述转向劝慰与邀请。“闻君亦有釜轑声”承上启下，点明送菜缘由，充满朋友间的体贴。“何苦厉声责妻孥”是直白的劝诫，体现了对友人家事的关切。末句“乘兴可能来访戴”则巧妙用典，将一次普通的邀约升华到魏晋名士率性任真的精神高度，既冲淡了全诗关于贫困的愁苦基调，又彰显了超脱物质、重在精神交流的友情观。整首诗语言质朴而意蕴丰厚，在戏谑调侃的表象下，流淌着温暖的人情味与深邃的人生哲理，是宋代文人诗理想人格与日常生活完美融合的典范之作。

此诗创作于黄庭坚贬谪时期，具体时间可能在绍圣年间（1094-1098）被贬黔州、戎州等地期间。这一时期，黄庭坚经历了政治上的重大挫折，生活境遇急剧下降，从京官沦为边远地区的安置对象，亲身感受到了生活的艰辛与物质的匮乏。这种共同的“穷”的体验，使他与同样处于困顿中的友人徐安叟产生了深刻的共鸣。 诗歌的创作直接源于馈赠蔬菜这一日常生活事件。在贬所，物质条件简陋，蔬菜可能也是难得的馈赠。黄庭坚借此小事，发挥其深厚的学养与幽默的个性，写成此诗。诗中虽极言贫困，但并非一味诉苦，而是以旷达、幽默的笔调出之，这正体现了黄庭坚以及宋代士大夫在逆境中坚守气节、涵养心性的精神特质。他们善于从琐碎生活中发掘诗意，以文学的方式对抗现实的困厄，将个人的不幸转化为艺术的创造。此诗也是黄庭坚“诗到老年唯有辣”创作风格的体现，在艰难时世中，其诗风更趋老健、质朴，于平淡琐事中见出深厚的情谊与超脱的胸襟。