《送刘祠部 其三》宋·李新

芙蓉城：古代对成都的美称，因五代后蜀主孟昶在城上遍植芙蓉而得名。此处可能指代送别之地，或泛指繁华都市。

埃土：尘土，指代尘世、俗世。与下文“上天”形成对比，象征凡尘与仙境之别。

刘郎：此处双关。既指被送的刘祠部，又暗用东汉刘晨、阮肇入天台山遇仙女的典故，喻指友人即将前往美好或高远之地。

上天：字面指升天，此处比喻刘祠部将赴任或前往一个理想、高洁的处所，有祝福其前程远大之意。

峨眉：指峨眉山，位于四川，是中国佛教名山，风景秀丽。此处可能实指蜀地山水，也可能借指美好的事物或送别者依依不舍的目光。

一顾一回头：形容离别时频频回首、恋恋不舍的情状。

明月东风：象征美好的时光、清新的境界或自由的心境。东风常指春风，代表生机与希望；明月则象征高洁与思念。

在何处：以问句作结，既表达了对友人前路未知的关切，也流露出对美好境界（明月东风）的追寻与怅惘。

在这芙蓉城下，多是凡尘俗土，你却要追随刘郎（或如刘郎般）直上青天而去。离别时，那如峨眉秀色般令人眷恋的回望，一次顾盼一次回头。敢问那象征着高洁与希望的明月与东风，如今又在哪里呢？

这首送别诗构思新颖，意境超脱，在宋诗中别具一格。诗人并未落入一般送别诗伤感凄切的窠臼，而是以神话典故和自然意象为依托，营造出一种既飘逸又含蓄的离别氛围。 首句“芙蓉城下多埃土”以“埃土”喻指尘世的纷扰与局限，为友人的离去铺垫了一个需要超越的背景。次句“却逐刘郎上天去”巧妙运用双关手法，既点明送别对象“刘郎”（刘祠部），又暗用刘晨入天台遇仙的典故，将友人的赴任或远行比作脱离凡尘、奔赴仙境的美事，表达了对其前程的美好祝愿与羡慕之情。 第三句“峨眉一顾一回头”笔锋一转，从对友人前程的遥想拉回到眼前的离别场景。“峨眉”既可实指蜀地山水，亦可虚化为美好事物的象征。“一顾一回头”以动作描写和叠词复沓的手法，极其生动地刻画出离别双方（尤其是送行者）的依依不舍与深情眷恋，画面感极强。 末句“明月东风在何处”以问句收束全篇，意境深远。“明月东风”是意象组合，代表了诗人心中理想、高洁、自由而充满生机的境界。这一问，既是对友人前路归宿的关切（你追寻的“明月东风”在何方？），也隐隐透露出诗人自身对超脱尘世、寻觅精神家园的向往与迷惘，使诗歌的情感层次更为丰富。全诗语言清丽，用典自然，在祝福、惜别与哲思之间取得了微妙的平衡，体现了宋代文人诗含蓄蕴藉、富于理趣的典型风格。

此诗作者李新，字元应，号跨鳌先生，北宋仙井（今四川仁寿）人。他生活在北宋中后期，元祐五年（1090年）进士及第，曾任南郑县丞等职，后因元符末年上书言事获罪被贬，仕途坎坷。刘祠部，具体生平不详，当为一位刘姓的祠部官员（祠部属礼部，掌祭祀、天文、医药等事）。从诗题“送刘祠部 其三”来看，这应是一组送别诗中的一首，创作于李新在蜀地期间。 北宋时期，蜀地文化昌盛，文人交往频繁。李新作为蜀人，其诗作常带有地域色彩。此诗中的“芙蓉城”（成都）、“峨眉”等地名，印证了送别地点可能在四川。诗中用“刘郎上天”的典故，一方面切合友人之姓，另一方面也反映了宋代士人受道教文化和隐逸思想影响，常以仙道意象比喻仕途升迁或精神超脱。同时，北宋党争激烈，官场沉浮不定，诗末“明月东风在何处”的怅惘之问，或许也隐约折射出诗人对仕途前程的某种不确定感与对理想境界的追寻。此诗收录于李新的《跨鳌集》中，是其交游诗的代表作之一。