《将进酒》佚名

将进酒：汉乐府旧题，属《鼓吹曲辞·汉铙歌》，意为“请喝酒”或“劝酒歌”。

青青河畔草：化用《古诗十九首·青青河畔草》句，象征生命的繁茂与短暂。

虞泉：即“虞渊”，古代神话传说中日落之处。

桑海：即“沧海桑田”，比喻世事变迁巨大。

荏苒：时光渐渐流逝的样子。

秦皇汉武：指秦始皇嬴政和汉武帝刘彻，二人皆热衷求仙访道，追求长生不老。

蓬瀛：蓬莱和瀛洲，传说中东海上的仙山。

骊山茂陵：骊山是秦始皇陵所在地，茂陵是汉武帝陵墓。此处代指帝王陵寝。

蔓草：蔓生的野草，形容荒芜景象。

荣枯：草木的茂盛与枯萎，比喻人生的兴盛与衰败。

你没看见那河畔的青草吗？秋天在严霜中死去，春天又铺满道路。你又没看见天边的太阳吗？傍晚沉入虞渊，清晨又重新升起。匆匆流逝的时光不会等待任何人，沧海桑田自古以来就在不断变迁。人生在百年间匆匆流逝，世上谁能永驻青春的光彩？秦始皇、汉武帝都渴望长生不老，徒劳地在烟雾中寻求蓬莱仙岛。如今他们的骊山陵、茂陵都长满了野草，悠悠千年徒留后人空自感慨。兴盛与衰败自有其主宰，富贵荣华不可强求。此刻正值百花如雪般纷飞飘落，为何不举杯畅饮，以解心中的忧愁？

这首《将进酒》是一首典型的劝酒抒怀诗，继承了汉乐府旧题的传统，以酣畅淋漓的语言探讨了生命、时间与存在的永恒主题。全诗以两组鲜明的自然意象对比开篇：“青青河畔草”的秋死春生与“天边日”的暮落晨出，生动揭示了自然界周而复始、生生不息的规律，以此反衬人生时光荏苒、一去不返的残酷现实。这种起兴手法为后文的议论奠定了坚实的哲理基础。 诗中通过“秦皇汉武”求仙不成、陵墓荒芜的历史典故，对追求长生和永恒权势的虚妄进行了深刻批判。昔日不可一世的帝王，最终也化为“悠悠千载空含情”的叹息，这极大地强化了人生短暂、功业虚幻的主题。在否定了对长生和富贵的执着追求后，诗人笔锋一转，提出“荣枯自有主，富贵不可求”的达观认识，将思想的落脚点引向对当下的把握。 结尾“正值百花飞似雪，如何不饮令心忧”是全诗情感的爆发点。以“百花飞雪”的绚烂易逝之景，触发及时行乐、借酒消愁的强烈冲动，将抽象的哲理思考转化为具体可感的生活态度和情感宣泄。整首诗结构严谨，从自然现象到历史反思，再到人生感悟，最后归于行动号召，逻辑清晰，情感层层递进，体现了乐府诗质朴而富有感染力的艺术特色，其思想内核与唐代李白同名之作有异曲同工之妙，均表达了对生命有限的深刻体认和超越此种局限的豪放情怀。

此诗作者不详，当为魏晋至唐代间的文人仿乐府旧题而作。《将进酒》本是汉代乐府铙歌十八曲之一，古辞内容多涉及宴饮游乐。后世文人，尤其是魏晋南北朝及唐代诗人，常借此旧题抒写对人生、时光的感慨，注入深刻的哲学思考。本诗产生的时代背景，可能处于社会动荡、生命无常感尤为强烈的历史时期，如魏晋南北朝或唐末。诗中提及的“秦皇汉武”求仙故事，以及“桑海迁改”的意象，都反映了在朝代更迭、战乱频仍的环境下，文人对个体生命价值、历史功业意义的普遍反思与迷惘。这种“人生苦短，及时行乐”的思想，是汉末至唐诗歌中一个持续的主题，本诗正是这一时代思潮与乐府民歌形式相结合的产物，体现了古代文人在认识到生命局限性后，试图通过酒与诗来寻求精神解脱与生命密度的共同心理。