《青锉山寺》唐/宋·佚名

青锉山寺：诗题，指位于青锉山的寺庙。青锉山具体位置不详，可能为诗人虚构或某处山寺的雅称。

高轩：高大的窗户或长廊，此处指寺庙中视野开阔的轩窗。

一樽酒：一杯酒。樽，古代盛酒器。

云根：古人认为云触石而生，故称山石为云根。此处指山间缭绕的云雾。

涧水断冰脚：山涧的流水融化了残冰。冰脚，指残留在溪涧边或水中的冰凌。

芸香：一种香草，古人常用来防蠹驱虫，也指书香或寺庙的香气。

裛：通“浥”，沾湿、浸润。

罗幕：丝织的帷幕。

春天离去时，山鸟的鸣声充满悲戚；春天归来时，山鸟的啼叫又变得欢快。我倚着高轩，独酌一杯酒，闲卧着看那山花静静飘落。厨房的炊烟袅袅升起，仿佛与山间的云雾连成一片；涧中的流水潺潺，已将残留的冰凌彻底消融。这山中虽好，却不可久留啊，还是归去吧。日暮时分，那芸香的芬芳，已悄然浸润了寺中的罗幕。

《青锉山寺》是一首意境幽远、充满禅意的山水隐逸诗。全诗以山寺春景为背景，通过细腻的观察和含蓄的表达，抒发了诗人对自然时序的感悟与去留之间的复杂心绪。 开篇“春去山鸟悲，春归山鸟乐”两句，运用拟人手法，借山鸟的悲欢写春秋代序，赋予无情之物以有情之感，奠定了全诗物我交融的基调。鸟声的悲乐实为诗人心境的投射，暗含对时光流逝的淡淡感伤。中间四句转入对山寺闲居生活的具体描绘：“高轩一樽酒，卧看山花落”勾勒出一幅超然物外、闲适自得的画面，酒与落花相伴，显露出闲适淡泊的情怀。“厨烟续云根，涧水断冰脚”则是对山寺环境的工笔细描，炊烟与云雾相接，涧水消融残冰，一“续”一“断”，动静相宜，既写出了山居生活的烟火气，又捕捉了冬春交替时细微的自然变化，体现了诗人敏锐的观察力和精湛的炼字功夫。 然而，诗情在结尾处陡然转折：“山中不可留兮归去来”，直接引用了陶渊明《归去来兮辞》的典故，表达了虽留恋山中美景，却深知此非久居之地的矛盾心理。最后“日暮芸香裛罗幕”以景结情，日暮时分的芸香浸润罗幕，香气幽微，景象朦胧，营造出一种空灵寂寥的意境，将去意彷徨、欲说还休的复杂心绪蕴含其中，余韵悠长。整首诗语言清丽，意境深远，在描绘山水之美的同时，也完成了对内心世界的深度探索，是隐逸诗中的佳作。

此诗作者不详，从诗风及内容判断，可能创作于唐宋时期，是一位文人或隐士游览山寺时有感而发之作。诗中“归去来”的典故明显指向陶渊明的隐逸传统，反映了古代士人在仕与隐之间的永恒徘徊。 唐宋时期，佛教兴盛，山林寺庙不仅是宗教场所，也成为了文人雅士暂避尘嚣、寻求心灵宁静的胜地。许多诗人都有游历寺庙、题咏山水的作品。本诗所描绘的“青锉山寺”，可能实指某处山寺，也可能是诗人心中理想化、带有象征意义的修行之所。诗中“厨烟”、“罗幕”等细节，暗示了诗人可能在山寺中短暂居住或受到款待，亲身经历了从冬末到初春的山寺生活。 诗的结尾流露出“不可留”的归意，这或许与诗人自身的人生际遇有关。可能他正面临某种现实抉择，山寺的宁静虽好，却无法解决尘世的牵挂与责任；也可能仅仅是出于对旅途本身的规划，但“日暮”意象常与思归、惆怅的情绪相连，使得这份“归去”的决定，带上了淡淡的无奈与不舍。整首诗正是在这种对自然之美的沉醉与对人间世务的清醒认知的张力中，获得了独特的艺术感染力。