《陈蜀州》唐宋·佚名

游仙笔法写祝颂,以陈子昂典赞文光,借商山四皓祈长寿的投赠佳作


黄莺哺儿惊不起,蜂子饮花渴琼蕊。

日长燕语踏帘钩,柳絮榆钱扑流水。

紫雾五云斜挂壁,梦破长庚海天碧。

不乏当年感遇诗,定知光焰三千尺。

细香绕熏白玉炉,长生酒满黄金壶。

炉烟直起射河汉,壶酒滴滴如明珠。

祝公富贵荐公寿,夜煮振灵晨进酒。

上皇方倚老成人,自问天翁借商叟。

别岛花深燕未阑,瀛洲春老尚馀寒。

似闻延揖真仙侣,乞取人间不死丹。

七言古诗人生感慨友情酬赠官员巴蜀

注释

陈蜀州:诗题。蜀州,唐代州名,治所在今四川省崇州市。此诗可能为赠别或咏怀蜀州陈姓官员之作。

黄莺哺儿:黄莺喂养幼鸟。描绘春日生机盎然的景象。

蜂子饮花渴琼蕊:蜜蜂采食花蜜,如同渴饮琼浆玉液。琼蕊,指花蕊如美玉般珍贵。

日长燕语踏帘钩:白昼渐长,燕子在帘钩上呢喃踏足。

柳絮榆钱扑流水:柳絮和榆钱(榆树的果实,形似铜钱)纷纷飘落,扑向流水。

紫雾五云:紫色云雾和五色祥云。道教和诗歌中常用来形容仙境或祥瑞之兆。

梦破长庚海天碧:从梦境中醒来,只见长庚星(即金星,傍晚出现在西方)高悬,海天一片碧蓝。暗喻从理想或幻境回到现实。

不乏当年感遇诗:不缺少像当年陈子昂《感遇诗》那样的佳作。感遇诗,指陈子昂所写的以感慨身世、讽喻时政为主题的组诗。

定知光焰三千尺:定然知道(其诗文)光芒万丈,照耀千古。化用李白“白发三千丈”及韩愈“李杜文章在,光焰万丈长”诗意。

细香绕熏白玉炉:细腻的香气缭绕着白玉香炉。

长生酒满黄金壶:祈求长生的仙酒斟满了黄金酒壶。

炉烟直起射河汉:香炉的烟气笔直上升,仿佛要射向银河。

壶酒滴滴如明珠:壶中的酒滴落下来,颗颗如同明珠。

祝公富贵荐公寿:祝愿您(陈蜀州)富贵,并为您献上长寿的祝福。荐,进献。

夜煮振灵晨进酒:夜晚熬煮振灵草(传说中的仙草),清晨进献仙酒。

上皇:指皇帝。方倚老成人:正倚重阅历丰富、办事稳重的老臣。

自问天翁借商叟:这是向天公(天帝)请求,借来像商山四皓那样的长寿老翁(辅佐朝廷)。商叟,指秦末汉初隐居商山的四位须眉皆白的老者,即“商山四皓”。

别岛花深燕未阑:仙岛之上花开正盛,燕子(或宴饮)尚未停歇。别岛、瀛洲,均指传说中的海上仙山。

瀛洲春老尚馀寒:瀛洲仙境虽已春深,却还残留着些许寒意。

似闻延揖真仙侣:好像听说(那里)正在延请、揖让真正的仙人伴侣。

乞取人间不死丹:为(您)求取人间的不死仙丹。

译文

黄莺哺育幼雏,专注得不受惊扰;蜜蜂啜饮花蜜,如渴求琼浆玉蕊。白日渐长,燕语呢喃,轻踏帘钩;柳絮与榆钱纷飞,扑向潺潺流水。紫雾与五色祥云斜挂在墙壁画中,一梦醒来,只见长庚星下海天澄碧。此地从不缺少像当年陈子昂那样的《感遇》诗篇,我深知您的文采光焰万丈,足以照耀千秋。细密的香气萦绕着白玉香炉,祈求长生的仙酒斟满了黄金壶。炉烟笔直升起,仿佛要射入银河;壶中酒滴滑落,颗颗宛如明珠。祝愿您富贵双全,为您献上长寿的祝福,夜晚熬煮仙草,清晨进献美酒。当今圣上正倚重您这样德高望重的老臣,这简直是向天公借来了像商山四皓般的贤德寿星。那海外仙岛繁花深处,宴乐未歇;瀛洲仙境虽春意已深,却尚存一丝清寒。仿佛听闻那里正在延请真正的仙家道友,定要为您求取那长生不死的灵丹妙药。

赏析

这是一首构思奇特、意境瑰丽的赠别或祝颂诗。全诗以游仙笔法现实祝愿相交织,通过丰富的意象和跳跃的时空,表达了对陈蜀州这位官员的极高赞誉与美好祝福。 诗歌开篇以细腻的笔触描绘春日生机:黄莺哺雏、蜂饮花蕊、燕语帘钩、絮扑流水,一派恬静祥和的自然景象,既点明时节,也可能暗喻陈蜀州治下的安宁与本人性情的仁厚。随后笔锋陡转,引入“紫雾五云”、“梦破长庚”的奇幻之境,将现实空间与仙道想象巧妙衔接。诗中用陈子昂《感遇诗》的典故盛赞对方的文才与风骨,以“光焰三千尺”的夸张比喻,给予其文学成就以李白、杜甫级别的崇高评价。 下半部分进一步将祝颂推向高潮。诗人精心构筑了一个道教色彩浓郁的仪式场景:白玉炉、黄金壶、振灵草、长生酒,炉烟直射河汉,酒滴晶莹如珠,极尽华美与神圣,旨在为陈蜀州祈求富贵与长寿。最巧妙的是,诗人将这种祝愿与朝廷政治联系起来,称皇帝倚重“老成人”,并将陈蜀州比作辅佐汉室的“商叟”(商山四皓),这既是对其政治地位与能力的肯定,也使得长生之愿超越了单纯的个人享乐,具有了社稷栋梁应享尊荣的意味。结尾再次将视线投向海外仙山“别岛”、“瀛洲”,以“乞取人间不死丹”作结,将全诗的祝颂主题推向极致,表达了希望对方福寿绵长、永辅明廷的深切愿望。 全诗想象飞腾,语言华美,熔铸自然景物、仙道意象、历史典故与现实颂赞于一炉,体现了浪漫主义的诗学特征。其结构看似跳跃,实则以“祝颂”为主线贯穿始终,情感热烈而真挚,展现了作者高超的艺术构思与语言驾驭能力。

创作背景

此诗具体创作年代与作者已不可考,从内容推断,应是一首赠予时任蜀州(今四川崇州一带)刺史或别驾的陈姓官员的投赠诗。诗中提及“感遇诗”及陈子昂,陈子昂正是蜀人(梓州射洪,今属四川),且以《感遇》三十八首闻名,此典的运用很可能有意关联陈蜀州的籍贯或文学取向,以示亲近与赞誉。 唐代中后期,道教信仰兴盛,求仙访道、服食炼丹在社会上层颇为流行,诗歌中也大量出现游仙题材。此诗中对“长生酒”、“不死丹”、“真仙侣”的描绘,以及“紫雾五云”、“瀛洲”等仙境意象的运用,正是这一时代风气的反映。同时,将祝寿颂德与仙道意象结合,也是当时酬唱诗中一种典雅华丽的常见手法。 诗中“上皇方倚老成人”一句,暗示了这位陈蜀州应是位年高德劭、经验丰富的官员,正受到皇帝的信赖与倚重。作者通过此诗,既表达了对长者的敬意与祝福,也可能含有干谒请托或巩固交谊的意图。整体而言,这首诗是唐代官员文人之间社交酬赠文化的一个生动样本,融合了个人情感、世俗祝愿与时代精神。