《寿王提举二首 其二》宋·李刘

寿：祝寿，庆贺生日。

提举：宋代官职名，为管理专门事务的官员。

卿伯：对高级官员的尊称，指王提举。

籍神霄：名列于神霄府。神霄，道教仙境，亦指朝廷清贵之地，此处喻指王提举出身高贵或曾任职于清要部门。

舜朝：指圣明的朝廷，以古圣王舜喻指当朝。

邂逅：不期而遇。

吹笙：吹奏笙乐。笙是古代重要乐器，常与仙人、祥瑞相联系。

云鹤：云中之鹤，仙人的坐骑或伴侣，象征高洁、长寿。

飞舄：传说东汉时叶县令王乔有神术，常乘双凫（野鸭）所化之鞋来朝。后以“飞舄”、“凫舄”指地方官员的行迹或仙术。舄，鞋子。

在公载燕：在公务之余举行宴会。燕，同“宴”。

厥日惟人：其日（指生日）只属于他个人。厥，其。

黄阁：汉代丞相听事阁涂黄色，后泛指高级官员的官署。

商山皓首：指商山四皓，秦末汉初四位隐士，须眉皆白，德高望重。此处借指年高德劭的隐逸贤人。

烦招：劳烦（朝廷）征召。

您本来就如神霄仙境中的仙官，时常与群仙一同侍立在圣明的朝堂。偶然间吹笙与云鹤为伴，闲暇时乘着飞鞋遨游于遥远的海天。在公务之余设宴方才为您庆寿，这生辰之日只属于您个人，与平日仅隔一夜。您那高贵的官署年年春酒飘香，却还要劳烦朝廷去征召那商山四皓般的隐逸贤人（来为您祝寿，极言其德望之高）。

这是一首构思精巧、用典密集的祝寿诗，为南宋文人李刘所作。全诗以道教仙话和历史典故为经纬，将寿主王提举塑造成一位兼具仙风道骨与庙堂器识的高士形象，表达了极高的赞誉与美好的祝愿。首联“本来卿伯籍神霄，时与群仙立舜朝”，开篇即点明寿主身份不凡，既如神霄玉府的仙官，又是圣朝贤臣，将仙界与朝廷巧妙勾连，奠定了全诗亦仙亦宦的基调。颔联“邂逅吹笙云鹤并，等閒飞舄海天遥”，进一步描绘其超凡脱俗的生活情趣与行迹，用王子乔“飞舄”的典故，既暗合其“提举”的地方官身份，又赋予其飘逸的神仙风采，想象瑰丽。颈联“在公载燕方称寿，厥日惟人只隔宵”，笔锋由虚转实，点明祝寿主题，强调公务之暇的个人庆典，用语典雅含蓄。尾联“黄阁年年春酒熟，商山皓首却烦招”，以“黄阁”呼应首联的朝廷身份，以“商山皓首”这一德望象征需被征召前来祝寿，将赞誉推向顶峰，暗示寿主德高望重，连隐逸贤达都为之出山。全诗对仗工整，用典贴切而不晦涩，在颂扬中不失清雅，体现了宋代文人诗以学问为诗的典型特色，也反映了当时士大夫阶层融合儒道、追求精神超脱的文化心态。

此诗创作于南宋时期，作者李刘是当时著名的骈文家和诗人。诗题中的“王提举”具体所指已难确考，但从“提举”一职来看，应是负责某项具体事务（如茶盐、水利、宫观等）的中高级官员。南宋偏安一隅，士大夫阶层在承平岁月中，酬唱赠答、祝寿庆贺之风盛行，这类作品往往注重形式技巧与典故运用，以显示才学与表达敬意。李刘此诗正是在这样的文化氛围中写成。诗中大量运用道教意象（神霄、云鹤）和汉代典故（飞舄、商山四皓），一方面符合祝寿诗祈求长生、赞美德寿的主题需求；另一方面，也折射出南宋时期道教文化在上层社会的流行，以及士人对兼具事功与隐逸理想人格的推崇。将寿主比拟为仙官贤臣，既是对其个人的颂扬，也暗含了对理想官员形象的期待。