《龙兴客旅效子美寓居同谷七歌 其三》宋·李新

龙兴客旅：指作者李新在龙兴（今江西南昌一带）客居旅行的时期。

效子美寓居同谷七歌：模仿杜甫（字子美）《乾元中寓居同谷县作歌七首》的体例和风格而作。

殒我父天：指父亲去世。殒，死亡。父天，对父亲的尊称，如天一般。

诸昆：诸位兄弟。昆，兄长，此处泛指兄弟。

吴越：指古代吴国和越国所在地，即今江浙一带，形容兄弟漂泊远方。

拊膺洒血：捶胸痛哭，血泪俱下。形容极度悲痛。拊，拍打。膺，胸膛。

孀母：守寡的母亲。

罪逆：罪孽和忤逆。此处是作者自责之词。

刑诛：刑罚和诛杀，指应受的严厉惩罚。

神谴人怒：神灵的谴责和世人的愤怒。

午天：正午的天空。

严霜：寒霜。此处以自然异象烘托内心的极度悲凉与冤屈。

父亲去世的悲痛已深入骨髓，更有诸位兄弟漂泊在遥远的吴越之地。我捶胸顿足、血泪交流，想要放声长号，却又害怕伤害到守寡的母亲而强忍不发。我自知罪孽深重，理应受到严惩，神灵的谴责和世人的愤怒，岂会对你（指自己或命运）有所疏忽？唉，唱到这第三首歌啊，歌声充满了极致的悲伤，连正午的天空都为我降下了寒霜。

这首诗是李新仿效杜甫《同谷七歌》的第三首，以自述体的形式，抒发了家破人亡、兄弟离散的锥心之痛与沉重的负罪感。首联“殒我父天悲入骨，更有诸昆寄吴越”直陈双重打击：丧父之痛与兄弟飘零，奠定了全诗沉郁悲怆的基调。颔联“拊膺洒血欲长号，畏伤孀母辄不发”是情感表达的高潮，将外在的激烈动作（拊膺洒血）与内在的强力压抑（强忍不发）形成尖锐矛盾，深刻揭示了孝子面对孀母时，连宣泄悲痛都需克制的复杂心理，极具感染力。颈联“罪逆自合当刑诛，神谴人怒岂汝忽”转向严厉的自我谴责，将家庭的不幸归咎于自身的“罪逆”，这种近乎自虐的负罪心理，既是对命运不公的愤懑，也体现了儒家士大夫在困境中强烈的道德自省。尾联“呜呼三歌兮歌极伤，午天为我下严霜”以呼告和夸张手法作结，“午天下霜”这一违背常理的自然意象，将内心的极度悲凉与冤屈外化为天地同悲的奇景，极具震撼力。全诗语言质朴而情感浓烈，结构上层层递进，由事及情，由情入理，再归于情景交融的悲慨，深得杜甫沉郁顿挫诗风的神髓，是宋代学杜诗作中的感人篇章。

此诗创作于北宋末年。作者李新，字元应，号跨鳌先生，北宋文人。他生活的时代正值党争激烈、国势渐衰的时期。李新本人仕途坎坷，因直言敢谏而屡遭贬谪，长期流离漂泊。诗题中的“龙兴客旅”点明其作诗时正客居异乡的处境。他模仿杜甫的《乾元中寓居同谷县作歌七首》（简称《同谷七歌》）而作此组诗，是因为他与杜甫有着相似的人生际遇——颠沛流离、家国多难。杜甫创作《同谷七歌》时，正因安史之乱流落至同谷（今甘肃成县），生活极度困苦，诗中充满了对时代苦难和个人不幸的悲鸣。李新借此诗体形式，不仅是在艺术上向诗圣致敬，更是找到了一个抒发自身乱世飘零之痛与家族悲剧的绝佳载体。本诗所写的父丧、兄弟离散、孀母在堂的境况，很可能反映了李新家族在动荡时局下的真实遭遇，是其个人命运与时代阴影交织的产物。