《龙兴客旅效子美寓居同谷七歌 其五》宋·李新

龙兴客旅：指作者在龙兴寺（或龙兴之地）客居的旅途。龙兴，或为地名，或指寺庙名。

效子美寓居同谷七歌：模仿杜甫（字子美）《乾元中寓居同谷县作歌七首》的体例和风格而作。

萧萧：形容角声的凄清、悲凉。

角声：古代军中的号角声，常暗示战争或边塞的肃杀氛围。

叠叠鼓：连续不断的鼓声。叠叠，层层重叠，形容鼓声密集。

招提：梵语“拓斗提奢”的省称，意为四方，后泛指佛寺。此处指作者寄居的寺庙。

旷荡：空旷开阔，此处形容寺庙建筑稀疏，没有围墙遮蔽。

环堵：四周的土墙，泛指围墙。

编蓬悬席：用蓬草编织、用席子悬挂而成的简陋墙壁或屋顶。

不遮拦：无法遮挡风雨。

官归：指为官归来，或指罢官归乡。

庇身无一瓦：连一片遮身的瓦都没有，形容极度贫困，无处安身。

罹：遭受。

百忧苦：各种各样的忧愁和痛苦。

呜呼五歌兮歌思多：仿杜甫《同谷七歌》的句式，意为“唉，这第五首歌啊，歌中的思绪繁多”。

不曰有命其如何：难道不说“一切皆有天命”吗？可天命如此，又能怎么办呢？表达了在困苦中对命运的无奈诘问。

凄清的号角声与密集的战鼓声交织，寄居的寺庙空旷得连围墙都没有。用蓬草和席子搭成的陋室四面透风，挡不住任何东西，西边刚透进寒风，东边又漏下雨来。为官归来竟身无片瓦可以容身，反而要遭受这百般的忧愁与痛苦。唉，唱到这第五首歌啊，心中思绪万千，难道不说一切皆是天命吗？可面对这样的天命，我又能如何呢！

这首诗是宋代诗人李新模仿杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》的第五首所作，继承了杜甫以诗纪事、沉郁顿挫的风格，深刻描绘了自身漂泊困顿的境遇。开篇“萧萧角声叠叠鼓”，以听觉意象起兴，角声与鼓声的叠加，不仅渲染了环境的肃杀与不安，更暗喻了时代动荡与个人命运的飘摇，为全诗奠定了悲凉的基调。 中间四句具体描写居所之陋：“招提旷荡无环堵”写其空旷无依，“编蓬悬席不遮拦”状其简陋不堪，“西面透风东面雨”则通过白描手法，以极富画面感的细节，将风雨交加、无处躲避的窘迫刻画得淋漓尽致。这与杜甫“床头屋漏无干处”的描写异曲同工，体现了现实主义的笔触。 “官归庇身无一瓦”一句，是诗人境遇的转折与深化。由仕途归来的身份与“无一瓦”的现实形成强烈对比，凸显了理想与现实的巨大落差，以及世态炎凉、人生无常的感慨。“反更罹此百忧苦”则将物质上的困苦升华为精神上的煎熬，百忧缠身，苦不堪言。 结尾“呜呼五歌兮歌思多，不曰有命其如何”，直接仿效杜甫歌行体的呼告句式，将满腔的悲愤与无奈推向高潮。诗人明知有“命”，却发出“其如何”的诘问，这种明知不可为而问之的姿态，充满了对命运的质疑与不甘，情感真挚而沉痛，极具感染力。全诗语言质朴，情感真挚，在模仿中见创新，是宋代学习杜诗沉郁风格的佳作。

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者李新，北宋文人，其生平记载相对简略，但从其诗作中可窥见其仕途坎坷、生活困顿的经历。诗题明确点出“效子美寓居同谷七歌”，表明这是有意模仿杜甫的组诗作品。杜甫的《乾元中寓居同谷县作歌七首》写于安史之乱后，诗人流离同谷（今甘肃成县），生活陷入极端困苦的时期，诗歌以歌行体直抒胸臆，发出了震撼人心的悲鸣，成为其沉郁顿挫诗风的代表作之一。 李新选择模仿此作，其自身的处境必然与杜甫有相似之处。他可能经历了官场失意、漂泊流离，或遭遇了某种人生重大挫折，以至于“官归庇身无一瓦”，寄居在破败的寺庙之中。宋代虽经济文化繁荣，但党争不断，文人宦海沉浮亦是常态。李新借杜甫之酒杯，浇自己之块垒，通过模仿其形式与情感内核，来抒发个人在时代洪流与个人命运夹缝中的痛苦、无奈与对天命的叩问。这首诗不仅是个人境遇的写照，也反映了宋代部分下层文人在理想与现实矛盾中的普遍生存状态。