《出塞》唐·佚名

出塞：乐府旧题，属《横吹曲辞》，多描写边塞军旅生活。

黄云：边塞常见的景象，指风沙弥漫，天色昏黄。

断草飞蓬：枯萎折断的野草和随风飘转的蓬草，形容边地荒凉。

红尘：飞扬的尘土，此处指战马奔驰扬起的烟尘。

辽水：即辽河，在今东北地区，唐代时为边塞要地。

关山月：汉乐府横吹曲名，多写征人思乡之情，此处双关，既指边关的月亮，也暗含思乡之意。

燕然山：即今蒙古国的杭爱山。东汉窦宪曾在此大破北匈奴，刻石记功。后世常以“燕然勒功”指代边功。

负戈：扛着兵器，指士兵。

烟陇：笼罩着烟雾的山陇（高地）。

悲笳：悲凉的胡笳声，古代军中乐器，声音凄切。

我皇：指当朝皇帝。

穷元冥：深入极北的幽暗之地。元冥，指北方或幽冥之地，此处代指边远苦寒的战场。

梯航：“梯山航海”的略语，指翻山越海，经历险远的路途。

重译：经过多重翻译，指语言不通的远方异族。

无为：道家思想，指以德化人，不妄动干戈，使天下自然归附。

三春折尽绿杨枝：古人有折柳送别的习俗。此句意指连年征战，送别不断，以致杨柳枝都被折尽了，极言战争之久、离别之多。

城头落日西沉，昏黄的云气弥漫天际，千里边地只有断草与飞蓬在风中飘零。一骑绝尘，踏着滚滚红尘从高地返回，半夜里又驱赶着士兵强渡辽水。马蹄踏遍了边关的冷月，燕然山下，沙砾洁白如雪。扛着兵器的士兵暗自落泪，强忍悲声，烟雾笼罩的山陇间，凄凉的胡笳声与他们低沉的呜咽交织在一起。我们的皇帝拥有四海疆域，何必还要用兵到那极北的苦寒之地？纵然将边地的敌人杀戮殆尽，他们不也是天地间的生灵吗？先王以仁德怀柔四方夷族，使远方的国度翻山越海、通过翻译前来归附，天下得以清静无为。不要让城南的征夫再怀怨恨，年年春天，送别的绿杨枝都快被折尽了。

这首《出塞》是唐代一首思想深刻、艺术感染力强的边塞诗。全诗可分为前后两部分，前半部分（前八句）以沉郁顿挫的笔触，白描与意象叠加相结合，勾勒出一幅苍凉悲壮的边塞画卷。“城头落日”、“黄云”、“断草飞蓬”等意象，层层渲染出边地的荒寂与萧瑟。“半夜驱兵渡辽水”一句，以急促的节奏暗示军情的紧急与行军的艰苦。而“马蹄行尽关山月，燕然山下沙如雪”则巧妙化用乐府旧题与历史典故，在时空的延展中，既展现了征途的漫长，又暗含了对历史功业的追忆与反思。尤为动人的是“负戈泪落暗吞声，烟陇悲笳共幽咽”二句，将视觉（泪落）与听觉（悲笳、幽咽）交融，把个体士兵的无声悲痛与整个边塞环境的凄厉声响融为一体，极具画面感与感染力，深刻揭示了战争的残酷对普通人精神的摧残。 诗的后半部分（后八句）笔锋一转，由具体的场景描写转入直接的议论抒情。诗人以“我皇有四海”的盛世背景为前提，发出“何用穷元冥”的尖锐诘问，体现了可贵的人道主义思想。“边人纵戮尽，亦是吾生灵”一句，超越了狭隘的民族界限，将敌我双方都视为平等的“生灵”，这种悲天悯人的情怀在当时尤为难得。接着，诗人提出“修德怀远”的政治理想，推崇先王“梯航重译归无为”的和平治国方略，反对穷兵黩武。最后以“三春折尽绿杨枝”的典型场景作结，与开篇的荒凉景象呼应，用折柳送别的传统意象，含蓄而有力地控诉了长期战争给无数家庭带来的生离死别之苦。全诗结构严谨，情景交融，议论精警，在唐代边塞诗普遍歌颂军功的基调之外，发出了反战思治的清醒声音，具有深刻的思想价值。

这首诗创作于唐代中后期。唐朝在经历了安史之乱后，国力由盛转衰，但边境战事并未停歇，与吐蕃、回纥等少数民族政权的冲突时有发生。朝廷为了维护边疆稳定或开拓疆土，时常发动战争，导致兵役繁重，百姓困苦。此诗虽署名“佚名”，但其反映的思想情感与杜甫、白居易等中唐诗人关心民瘼、反对开边战争的主张一脉相承，很可能出自一位深切了解边塞实况、富有同情心的文人之手。诗中提到的“辽水”、“燕然山”等地名，虽非实指某次具体战役，但泛指东北至西北的广袤边塞，是唐代长期用兵的典型区域。诗人通过描绘征戍之苦，并直接批判统治者的扩张政策，呼吁回归“修德怀远”的仁政，这既是对玄宗后期以来开边政策的反思，也寄托了对国家和平、生灵安宁的深切期望。该诗被收录于《乐府诗集》等诗歌总集中，作为唐代边塞诗中对战争进行深刻反思的代表作之一流传后世。