《忆故园》唐·顾况

杖藜：拄着藜木做的手杖。藜，一种草本植物，茎老可做杖。

北郭：城北的外城。郭，外城。

山阿：山的曲折处，山坳。

延馀晖：留存着落日的余晖。延，延留，留存。

屏营：彷徨，徘徊。形容心神不宁的样子。

霜飙：寒冷的狂风。飙，暴风。

聚落：村落，人们聚居的地方。

废置：废弃搁置，这里指因故不能归家。

大田：肥沃的田地。

故丘：故乡的山丘，代指故乡。

丁令威：古代神话人物。据《搜神后记》载，丁令威学道于灵虚山，后化鹤归辽东，徘徊空中言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’后常用以比喻人世变迁或表达思乡之情。

我拄着藜杖走出城北，山坳间还残留着落日的余晖。在高原上彷徨独立，寒冷的狂风吹动着我的衣衫。牛羊的踪迹渐渐稀少，村落里的灯火也稀疏暗淡。回头想想我岂是没有家？只是被世事搁置，无法归去。肥沃的田地早已荒芜，故乡的旧识也已面目全非。我终究要去问问故乡的遗老，我的境遇与那化鹤归来的丁令威相比，又该如何呢？

顾况的《忆故园》是一首情感深沉、意境苍凉的五言古诗，通过描绘黄昏时分荒原独行的所见所感，抒发了诗人对故乡的深切思念与物是人非的沧桑之叹。全诗以白描手法勾勒出一幅萧瑟的晚景图：杖藜出郭、山阿余晖、霜飙吹衣、牛羊绝迹、灯火稀疏，层层递进的景物描写，营造出一种孤寂凄清的氛围，为后文的抒情做了充分的铺垫。 诗中“顾我岂无家，废置不得归”一句，道出了诗人有家难归的无奈与苦衷，这种“废置”既是仕途羁绊的写照，也暗含了时代动荡对个人命运的裹挟。而“大田已芜没，故丘人亦非”则进一步深化了主题，家园的荒芜与故人的变迁，共同构成了双重失落的打击，使诗人的乡愁超越了简单的思念，升华为对生命无常、世事沧桑的深刻体悟。 结尾处“终当问遗老，何如丁令威”，巧妙地化用了丁令威化鹤归乡的典故，将个人的漂泊感与神话传说相联系。诗人以丁令威自况，却又发出“何如”的疑问，其心境比丁令威更为复杂悲凉——丁令威所见是“城郭如故人民非”，尚能超然物外；而诗人面对的却是家园与人事的双重凋零，其归乡的失落感与存在的荒诞感更为浓重。此问含蓄隽永，余味无穷，极大地拓展了诗歌的思想深度与艺术感染力。整首诗语言质朴凝练，情感真挚沉郁，体现了中唐诗人对社会现实与个人命运的深沉思考。

此诗创作于中唐时期，具体背景与顾况的个人经历密切相关。顾况生性耿直，仕途坎坷，曾因嘲讽权贵而被贬谪。安史之乱后，唐朝社会由盛转衰，战乱频仍，人口流徙，许多人的家园在动荡中遭到破坏。诗人可能是在一次宦游或漂泊途中，于某个黄昏触景生情，写下了这首思乡之作。 诗中所描绘的“大田已芜没，故丘人亦非”的景象，并非单纯的文学想象，而是中唐社会现实的缩影。长期的战乱与赋役导致大量田地荒芜，人口锐减，旧有的社会关系与人际网络也随之崩解。这种普遍性的家园失落感，是当时许多文人士大夫的共同心境。顾况将个人的羁旅之愁与时代的沧桑巨变融为一体，使得这首诗具有了超越个人的历史厚重感。 此外，顾况晚年有归隐茅山的经历，对出世与入世、漂泊与归乡有着深刻的矛盾体验。诗中引用丁令威的仙道典故，也隐约透露出诗人寻求精神超脱的意向，反映了在乱世中士人内心普遍的彷徨与对安宁归宿的渴望。