《飞练歌呈宋豳州宏父》宋·刘子翚

飞练：形容瀑布如飞舞的白练。练，白色的熟绢。

宋豳州宏父：指诗人的友人宋宏父，时任豳州（今陕西彬县一带）知州。

玉娥：传说中的月中仙女，此处比喻瀑布的洁白与飘逸。

云钩衣：形容瀑布水汽缭绕，如同云霞钩织的衣裳。

素裙雪绡：白色的裙子和生丝织成的薄纱，比喻瀑布的形态与质感。

三山老仙：指传说中的海上三仙山（蓬莱、方丈、瀛洲）上的仙人，此处喻指瀑布充满仙气与活力。

霓裳：霓虹般的衣裳，传说为仙人所着，此处形容瀑布在阳光下折射出的绚丽光彩。

谢郎：指南朝诗人谢朓，其《晚登三山还望京邑》中有“澄江静如练”的名句。

澄江拟：化用谢朓“澄江静如练”的意境，比拟瀑布的清澈与壮阔。

清泚：清澈的水流。

朝元环佩：仙人朝见天帝时佩戴的玉饰，行走时发出清脆声响，此处形容瀑布的水声。

夸父暍将死：用夸父逐日，渴极将死的典故，反衬瀑布水流的清凉与充沛。暍，中暑，热极。

一吸澜翻九河水：形容瀑布水量巨大，仿佛能一口气吸干、翻动九条大河之水。极言其气势。

蟾乡：月宫。传说月中有蟾蜍，故称。

琼几：玉做的几案，仙家之物，形容瀑布旁清凉的石台。

空洞麟肠：形容山腹中空，瀑布穿流其中，如同神兽麒麟的肠道。比喻山涧溪流的奇特形态。

翠微峰：青翠掩映的山峰。

绣岭宫：原指唐代华清宫，因建于绣岭之上得名。此处借指瀑布所在山岭的华美如宫殿。

女头残月：弯月如钩，形似女子的发髻或头饰。

苍璧：青黑色的玉璧，此处比喻深潭或夜空。

那瀑布如同月中仙女披着云霞织就的衣裳，洁白的裙摆和雪纱从云端垂落。又像三山仙人不知疲倦地起舞，霓虹般的彩衣大半都在这秋江之上高举。它仿佛是谢朓笔下那澄澈江流的化身，从高高的山城飞泻而下，化作一泓清泉。水声叮咚，好似仙人朝见天帝时环佩碰撞的玲珑清响，被天风吹落到了人间。在这炎热的六月，连逐日的夸父都快要渴死了，而它却能一口气吸翻九条大河的水流。这清凉的所在，简直是把月宫换到了山泉之中，在古柳的浓荫前摆下了玉石的几案。清泉啊，莫嫌我多饮几口，我的腹中已如空阔的麒麟肠道，可行舟船。我沿着溪流溯源而上，直达那青翠的山峰，眼前一段段瀑布参差错落，宛如华美的绣岭宫殿。归来后仍在泉边铺开席子，看那一弯残月如女子发饰，投入了深潭这面青黑色的玉璧之中。

《飞练歌呈宋豳州宏父》是宋代诗人刘子翚的一首七言古诗，以超凡的想象力和瑰丽的辞藻，描绘了一幅雄奇而又清逸的瀑布画卷。全诗以神话意象贯穿始终，开篇即以“玉娥入月”、“三山老仙”将瀑布拟人化、仙化，赋予其灵动飘逸的神韵。诗中巧妙化用谢朓“澄江静如练”的典故，却反其静穆为飞动，将静态的“练”转化为“飞练”，突出了瀑布的动态之美。 在艺术手法上，诗人运用了极致的夸张与对比。“六月夸父暍将死，一吸澜翻九河水”一联，以神话人物夸父的极度干渴，反衬瀑布水量的丰沛与清凉的极致，想象奇崛，气势磅礴。而“蟾乡换入石泉中”又将月宫的清冷与人间山泉相置换，营造出亦真亦幻、超凡脱俗的意境。 诗歌结构上，从远观其形（玉娥、霓裳），到近闻其声（环佩玲珑），再到亲身体验（酌泉、穷源），最后归于静观（张席望月），层次分明，移步换景。结尾“女头残月投苍璧”以静谧的夜景收束全篇，与开篇的飞动形成对比，余韵悠长，将瀑布之美升华至一个空灵幽远的境界。此诗充分体现了宋代文人诗尚理趣而又不失浪漫想象的特点，在山水诗中别具一格。

此诗创作于南宋时期，是刘子翚赠送给友人、时任豳州知州宋宏父的作品。刘子翚是南宋理学家、诗人，朱熹的老师，其诗风在理学家的理性思辨之外，常带有清丽雄奇的色彩。豳州地处西北（今陕西彬县、旬邑一带），并非以瀑布闻名，诗中描绘的“飞练”很可能是当地一处壮观的瀑布或激流，亦可能是诗人结合想象的艺术创造。 南宋时期，山水诗创作依然兴盛，诗人们在继承唐诗意境的同时，更注重哲理的渗透和技巧的锤炼。此诗题为“呈”友，既是一首写景的山水诗，也是一首酬赠之作，意在与友人分享自然奇观所带来的审美愉悦与精神超脱。诗中大量运用道教神仙意象，如“玉娥”、“三山老仙”、“蟾乡”等，反映了宋代道教文化对文人审美与想象的深刻影响。同时，“谢郎解取澄江拟”一句，也体现了宋代诗人重视向前代经典（此处是南朝谢朓）学习并加以创新的普遍风气。