《题小瀛洲》宋·佚名

小瀛洲：杭州西湖十景之一“三潭印月”的别称，是西湖中最大的岛屿，因传说为仙山瀛洲的缩影而得名。

紫霞香雾：形容仙境中祥瑞的云霞和芬芳的雾气，营造出超凡脱俗的氛围。

氛尘：指人间的污浊空气和尘埃，与仙境的洁净形成对比。

安期：即安期生，传说中的秦代仙人，居东海蓬莱仙山。

谢海神：辞谢海神，意指请求海神允许或感谢其恩赐。

仙居：神仙居住的地方，此处指像小瀛洲这样的仙境。

千年子：指传说中的仙果，如蟠桃，食之可长生不老。

徐生：可能指徐福，秦代方士，曾奉秦始皇之命出海寻仙。此处泛指求仙访道之人。

咫尺：比喻距离很近。八寸为咫，咫尺指极短的距离。

紫霞与香雾隔绝了尘世的喧嚣，真想嘱托仙人安期生去辞谢海神的恩典。听说像这样的神仙居所处处都有，所以西湖的景色才显得如此清新脱俗。若真能成行，便可拾取那千年一结的仙果；即使春花在二月凋落，也不必为此悲伤。这仙境近在咫尺，连徐福那样的求仙者也未能亲身抵达，看来这仙岛自有舟船，是为了接引我们这些世间凡人吧。

《题小瀛洲》是一首充满游仙色彩的七言律诗，以西湖名胜小瀛洲为对象，展开丰富的浪漫想象。首联“紫霞香雾隔氛尘”便以瑰丽的意象将人间与仙境区隔开来，奠定了全诗超然物外的基调。诗人拟嘱托仙人安期生去感谢海神，巧妙地将神话人物与眼前景致结合，增强了景点的神秘感和历史纵深感。颔联与颈联则体现了诗人豁达的人生哲理：仙境不必远求，美景就在身边；若能领悟此道，便如得享仙果，不必为自然变迁（花落春去）而悲戚。这种思想与宋代以来“心远地自偏”、“当下即是”的禅理与理学观念一脉相承。尾联最为精妙，诗人以“徐生身不到”反衬出小瀛洲的可亲可近——它并非遥不可及的海外仙山，而是“船载世间人”的人间仙境。全诗语言清丽，意境空灵，在赞美西湖美景的同时，更传达了一种立足现实、于平凡中发现非凡的生活智慧和审美情趣，是题咏诗中的佳作。

此诗具体创作年代与作者已不可考，当为宋或以后文人游览杭州西湖小瀛洲时所作。小瀛洲是西湖“三潭印月”的核心，乃北宋苏轼疏浚西湖时，用湖泥堆积而成，后经历代经营，成为湖中有岛、岛中有湖的园林胜景。因其布局精巧，宛若传说中的海上仙山瀛洲，故得此名。自唐宋以来，西湖便是文人雅士汇聚之地，题咏不绝。此诗的创作，深深植根于中国悠久的仙道文化和园林美学传统。诗人并非真的相信海外仙山的存在，而是借用蓬莱、瀛洲、安期生、徐福等神话典故，来烘托和升华小瀛洲景致的幽邃与脱俗，反映了古代文人士大夫对超越尘俗的精神家园的向往，以及将自然山水“仙境化”的审美实践。