《感贫女》佚名

天然素质：天生的美好姿质，指不施粉黛的自然美。

铅华：古代女子化妆用的铅粉，泛指化妆品。

一握青丝：形容头发乌黑浓密，一把可握。

过老鸦：比乌鸦的羽毛还要黑亮。

信手：随手，形容动作自然娴熟。

柳叶：形容眉毛画得像柳叶一样细长秀美。

移盆贮水当菱花：移动水盆，以盆中清水当作镜子（菱花镜）来照。菱花，指菱花镜，古代铜镜的一种，常以菱花为饰。

长忧：常常担忧。

夜雪侵肌骨：比喻贫寒的生活环境，夜晚的寒冷侵袭身体。

不识春风到齿牙：从未体验过生活的温暖与甜蜜。春风，比喻温暖、美好的生活或机遇。齿牙，代指口腹、生活。

媒妁：媒人。

趋势利：趋附权势和利益。

元未：同“原未”，从来不曾。

适良家：嫁到好人家。适，女子出嫁。

她天生的美好姿质胜过任何脂粉妆饰，一头乌黑浓密的秀发比乌鸦的羽毛还要亮泽。随手画出的眉毛如同细长的柳叶，移动水盆，以盆中清水权当镜子来照。她常常担忧冬夜的严寒侵袭肌骨，却从未体验过生活的温暖与甜蜜。如今的媒人都趋炎附势，看重钱财，所以她年复一年，始终未能嫁到一个好人家。

《感贫女》是一首深切同情底层女性命运、批判社会不公的讽喻诗。全诗通过细腻的白描手法与强烈的对比艺术，塑造了一位才貌双全却因家贫而婚姻无着的女子形象，揭示了封建社会婚姻制度中门第观念与金钱至上的冷酷现实。 首联“天然素质胜铅华，一握青丝过老鸦”，以“天然”对“铅华”，直接赞美贫女不假雕饰的自然之美，其秀发乌黑亮泽，远超人工修饰。这既是对其天生丽质的肯定，也暗含了对浮华世风的否定。颔联“信手画眉成柳叶，移盆贮水当菱花”，通过“信手画眉”与“移盆贮水”两个极具生活化的细节，生动刻画了贫女的聪慧灵巧与在窘迫环境下的乐观坚韧。她虽无菱花镜，却能以水为鉴，其爱美之心与生活智慧跃然纸上。 然而，诗的后半部分笔锋陡转，由外表的描绘转入内心的刻画与命运的揭示。颈联“长忧夜雪侵肌骨，不识春风到齿牙”，运用了精妙的双关与象征。“夜雪侵肌骨”既是贫寒生活的真实写照，也象征着社会冷遇的侵袭；“不识春风”既指未曾感受生活温饱，更隐喻从未得到命运的眷顾与人生的温暖。尾联“媒妁近来趋势利，终年元未适良家”，则一针见血地指出了悲剧的根源——社会风气的败坏。媒人作为婚姻的中介，本应成人之美，却沦为势利的帮凶，只问财势，不问才德，致使佳人空老，良缘难结。这不仅是个人悲剧，更是对当时社会价值扭曲的深刻批判。 整首诗语言质朴而情感深沉，在有限的篇幅内完成了从形象塑造到命运揭示再到社会批判的层层递进，体现了古代诗歌关注现实、为民请命的优良传统，具有深刻的现实意义与艺术感染力。

这首诗的具体创作年代与作者已不可考，从其内容与风格判断，应是一首产生于封建社会晚期（可能为宋元明清时期）的文人拟作或民间流传作品。它深刻反映了在商品经济有所发展、社会阶层流动加剧的背景下，婚姻观念中门第与财富的重要性日益凸显，甚至凌驾于个人品德与才貌之上的社会现实。 古代婚姻讲究“门当户对”，《礼记》中便有“男女非有行媒，不相知名”的记载，媒妁之言是婚姻成立的必要条件。然而，随着社会变迁，媒人的角色逐渐异化，从礼仪的使者变为利益的掮客。诗中“媒妁近来趋势利”的感叹，正是对这种社会风气恶化的敏锐捕捉与批判。作者可能是一位怀才不遇的下层文人，借“贫女”之不幸，抒发了自身虽有才学却因出身寒微而难以施展抱负的共同苦闷，采用了古典诗歌中常见的“香草美人”托喻传统。此诗也继承了自唐代秦韬玉《贫女》诗以来，以贫女题材寄托寒士之感的创作脉络，是古代社会写实诗歌中的重要一环。