《寄郑明举香》宋·李之仪

寄郑明举：寄赠给友人郑明举。郑明举，生平不详，应为作者友人。

香：此诗以“香”为题，实为咏物寄意，借香品评世态人情。

手匀沉实伴兰荪：亲手调和沉香、檀香等坚实香料，与兰草、荪草（香草）为伴。匀，调和。沉实，指沉香、檀香等质地坚实的香料。

著壁青烟未有痕：香料点燃后，青烟附着在墙壁上，了无痕迹。著，附着。

掩鼻新来憎甲俗：近来掩住鼻子，憎恶那些（如同）铠甲般粗俗的气味。甲俗，比喻粗鄙、令人不适的世俗之气。

拂衣无处避膏昏：挥动衣袖，却无处躲避那油腻昏暗的污浊之气。拂衣，挥动衣袖，表示厌恶或决绝。膏昏，指油腻而令人昏聩的污浊环境。

不成乱臭须持枣：不能忍受混乱的臭气，必须手持枣子（以避秽）。持枣，古人有含枣或持枣以避秽气的习俗。

却恐偷生误返魂：却又担心苟且偷生，会耽误了（香气的）回魂返魄之效。返魂，传说中有返魂香能使魂灵回归，此处喻指香能提神醒脑、净化心灵的本真之效。

悬麝厌当门：将麝香悬挂起来，厌弃它被置于当门显眼之处（喻指高调炫耀）。麝，麝香，名贵香料。当门，对着门，显眼的位置。

我亲手调匀了沉实的名香，与兰荪芳草为伴，青烟袅袅附着墙壁不留痕。近来总掩鼻憎恶那如铠甲般粗俗的浊气，挥袖却无处躲避这油腻昏聩的尘氛。无法忍受这混乱臭气须持枣避秽，又恐苟且偷安会误了香气返魂归真。寄语山中的郑夫子啊，近年来我已悬起麝香，厌弃它被高悬门庭招摇过市的风尘。

李之仪的《寄郑明举香》是一首构思精巧、寓意深远的咏物抒怀诗。诗人表面咏香，实则借香品评世态，抒发对高洁人格的追求与对污浊世俗的厌弃。首联“手匀沉实伴兰荪，著壁青烟未有痕”，以亲手制香起笔，描绘香品之高雅纯净，“青烟未有痕”更暗喻一种润物无声、不事张扬的品德。颔联笔锋一转，直指现实：“掩鼻新来憎甲俗，拂衣无处避膏昏”，以“甲俗”、“膏昏”等尖刻比喻，勾勒出一个令人窒息、无处遁逃的污浊环境，对比强烈，情感愤激。颈联“不成乱臭须持枣，却恐偷生误返魂”，进一步深化矛盾：既想持枣避秽，洁身自好，又担忧这种消极的“偷生”会丧失香之“返魂”真意，即失去精神的清醒与本真。这体现了诗人在出世与入世、独善与兼济之间的深刻纠结。尾联点明寄赠之意，“寄语山间郑夫子，年来悬麝厌当门”，以“悬麝厌当门”的意象作结，明确表达了厌弃炫耀、远离尘嚣、追求内在馨香的人生姿态。全诗托物言志，以香喻人，以浊世衬高洁，语言凝练含蓄，用典贴切自然，在宋代咏物诗中别具一格，展现了诗人耿介孤高的精神世界与娴熟的艺术技巧。

此诗创作于北宋中后期，作者李之仪晚年。李之仪（1048-1117），字端叔，自号姑溪居士，沧州无棣（今山东无棣）人。他是苏轼门人之一，与苏轼、黄庭坚等交往密切。其仕途坎坷，因受苏轼牵连，在党争中屡遭贬谪。晚年更是因替范纯仁作遗表、行状而获罪，被羁管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，但心境已趋淡泊。这首诗很可能作于其晚年羁管或闲居时期。当时北宋党争激烈，官场风气浑浊，士人精神压抑。诗人借“寄香”给隐居山林的友人郑明举，一方面是对友人超脱生活的向往，另一方面更是对自身所处环境——“甲俗”、“膏昏”的官场与世风的尖锐批判。“悬麝厌当门”的宣言，正是其历经宦海沉浮后，决意远离政治漩涡、保持精神独立的心声写照。全诗将个人遭遇与对时代的感受融为一体，是了解李之仪晚年思想与宋代士人心态的重要作品。