《宿青城板桥寺》宋·李新

青城：指青城山，位于今四川省都江堰市西南，是中国道教名山，风景秀丽，古迹众多。

板桥寺：青城山中的一座寺庙。

村落萧萧：形容村庄在烟雨过后，显得寂静、冷落的样子。萧萧，风声或草木摇落声，此处形容冷清。

鹑衣：鹌鹑的羽毛又短又花，比喻破烂不堪、补丁很多的衣服。

寒竖：贫寒的童仆或少年。竖，童仆。

平生脚力未到处：一生中凭借自己的脚力（能力、地位）未能到达的地方。暗指自己仕途不顺，未能跻身高位。

当路贵人：指身居要职、掌握权柄的达官显贵。

蹶失马蹄：马失前蹄而跌倒。蹶，跌倒。比喻仕途受挫或人生遭遇意外打击。

僧墅：僧人的房舍，即寺庙。墅，原指田庐、村舍，此处指寺中房舍。

北窗季弟：可能指作者远在家乡的弟弟。北窗，常指隐逸或闲居之所；季弟，最小的弟弟。

一夜秋声已白头：一夜之间，听到萧瑟的秋声，仿佛头发都变白了。极言愁思之深重，时光流逝之感伤。

烟雨渐渐停歇，村落显得格外寂静冷清，衣衫褴褛的寒童正牵着归家的耕牛。我这一生凭自身能力未能到达的高位，那些当权的显贵们又怎会屈尊来此游历呢？想起仕途上如同马失前蹄般的挫折，心中涌起无限的恐惧；面对这荒凉破败的僧舍，更生出难以承受的愁绪。远在家乡北窗下闲居的弟弟啊，你可知道？仅仅这一夜萧瑟的秋声，就已催得我愁白了头。

《宿青城板桥寺》是宋代诗人李新的一首七言律诗，通过投宿荒寺的所见所感，抒发了诗人仕途失意、人生困顿的深沉感慨与羁旅愁思。全诗情景交融，意境苍凉，语言质朴而情感真挚。 首联以写景开篇，“村落萧萧烟雨收，鹑衣寒竖挽归牛”，描绘了一幅秋雨初歇后乡村的萧瑟画面。“鹑衣寒竖”的细节，不仅点明了环境的贫寒，也暗喻了诗人自身的潦倒境遇，为全诗奠定了悲凉的基调。颔联“平生脚力未到处，当路贵人安肯游”，由景及情，直抒胸臆。诗人将个人仕途的不得志，与眼前荒僻的寺庙相联系，发出愤懑的反问：我这等失意之人方会流落至此，那些高高在上的权贵怎会来此？语言犀利，充满了怀才不遇的牢骚与对世态炎凉的讽刺。 颈联“蹶失马蹄无限恐，荒凉僧墅不胜愁”，进一步深化愁绪。“蹶失马蹄”是比喻手法的巧妙运用，形象地概括了仕途的挫败，而“无限恐”则道出了这种挫败带来的心理阴影与对未来的惶恐。外界的“荒凉”与内心的“愁”相互映衬，使得情感更加浓烈。尾联“北窗季弟还知否，一夜秋声已白头”，将个人的愁苦推向高潮。诗人向远方的亲人发问，以“一夜白头”的夸张手法，极言愁思之深重、时光催迫之无情，秋声不仅是自然之声，更是诗人内心悲鸣的外化，读来令人动容。 整首诗结构严谨，从外景到内心，从现状到回忆，层层递进，将羁旅之愁、身世之悲与时光之叹融为一体，展现了宋代士人在政治失意后典型的精神苦闷与生命体验，具有深刻的艺术感染力。

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者李新，字元应，号跨鳌先生，北宋末年文人。其生平事迹记载不多，但从其诗作中常可窥见其仕途坎坷、怀才不遇的境遇。宋代虽重文抑武，但党争激烈，官场沉浮无常，许多中下层文人并不得志。 青城山作为道教圣地与风景名胜，历来是文人墨客游览、隐居或避世之所。诗人李新此行投宿于山中荒凉的板桥寺，很可能是在宦游或漂泊途中。秋日的萧瑟、寺庙的荒凉，与诗人内心的失意、孤独感产生了强烈共鸣，成为触发诗情的直接契机。诗中“蹶失马蹄”的比喻，暗示了作者在仕途上曾遭受重大挫折，这或许是贬谪、罢官或其他政治失意的经历。在这样一个冷雨秋夜，寄身破庙，前路迷茫，故乡遥远，自然百感交集，将满腹的牢骚、恐惧与愁思倾注于笔端，写下了这首充满个人生命体验的感怀之作。它反映了宋代一部分失意文人的共同心态，是了解当时士人精神世界的一个生动样本。