《留题华严壁》宋·佚名

华严壁：指华严寺的墙壁。华严寺是佛教名刹，常建于清幽山林之中。

直向：径直，直接。

缘分属清幽：命中注定与清静幽雅的环境有缘。

从教：任凭，任由。

双碧重：指竹与茶两种绿色植物繁茂重叠，一片碧绿。

四时秋：一年四季都像秋天一样清静凉爽。

著眼：着眼，看待事物的眼光或角度。

如低下：好像（显得）低微、平凡。

光芒射斗牛：光芒直射天上的斗宿和牛宿。形容才华或事物光彩夺目，非同凡响。斗牛，星宿名，二十八宿中的斗宿和牛宿。

径直从繁忙的尘世中得到片刻的休憩，我这一生的缘分似乎就属于这清静幽雅之地。美好的山景不允许在寻常地方轻易见到，野外的溪水任凭它自由自在地流淌。种植翠竹、培育茶丛，两种碧绿层层叠叠；有僧人相伴而无俗客打扰，一年四季都如同凉爽的秋天。当初若以世俗的眼光看待这里，会觉得它平凡低下，却不知其内在的光芒足以直射星斗。

这首《留题华严壁》是一首典型的题壁诗，通过描绘华严寺周边的清幽环境，抒发了诗人对远离尘嚣、亲近自然的隐逸生活的向往，并蕴含了深刻的哲理思辨。全诗语言质朴自然，意境深远。首联“直向忙中得少休，一生缘分属清幽”开宗明义，点明诗人从繁忙中抽身，与清幽之境结缘，奠定了全诗超脱尘俗的基调。颔联“好山不许寻常见，野水从教自在流”运用拟人手法，赋予山水以灵性，“不许”与“从教”形成对比，既强调了此地山水的独特与珍贵，又展现了自然不受拘束的本真状态，体现了道家“无为”的思想。颈联“种竹养茶双碧重，有僧无客四时秋”转入对寺院具体生活的描绘，“竹”与“茶”既是实景，也是高洁、清雅品格的象征；“有僧无客”勾勒出远离世俗应酬的宁静，而“四时秋”则以秋日的清爽喻指心境的恒常宁静，构思巧妙。尾联“当初著眼如低下，不识光芒射斗牛”是全诗的点睛之笔，由景入理，通过前后认知的对比，揭示了大隐于市、真才不露的哲理。华严寺外表看似平凡，内里却蕴藏着如同星斗般璀璨的光芒（既可指佛法精深，也可指此地灵气或隐居者的精神境界），批判了以貌取人、以表象论价值的世俗眼光。整首诗结构严谨，从“得休”到“属缘”，从绘景到悟理，层层递进，在山水描写中寄托了人生志趣与哲学思考，是宋代以后禅理诗的佳作。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格推断，应出自宋或宋以后一位倾心于山林隐逸的文人之手。题壁诗是古代文人墨客在游览寺庙、名胜时，即兴题写在墙壁、廊柱上的诗歌，兼具纪游与抒怀功能。华严寺作为佛教寺院，多建于名山胜境，自然成为寻求心灵宁静的士人向往之地。宋代以来，三教合流思想盛行，士大夫阶层普遍存在“出处”（出仕与隐退）的矛盾，游览佛寺、与僧交往成为他们调节身心、寻求精神慰藉的重要方式。此诗正是在这样的文化背景下产生。诗中“种竹养茶”、“有僧无客”的描写，生动反映了宋代文人禅悦生活的一面。尾联的哲理升华，也契合了当时理学与禅学注重心性修养、内在超越的思想潮流。该诗被收录于一些地方志或诗话笔记中，得以流传。