《留别寄元裕》宋·李之仪

留别：离别时留下的诗作，赠给友人作为纪念。

寄元裕：寄赠给友人元裕。元裕，生平不详，当为作者友人。

英声：美好的名声，指元裕的才名或德行。

解颜一笑：开颜欢笑，形容相见时的欢愉与真诚。

天真：指人的自然本性，不加修饰的真挚情意。

有鱼待客：化用《诗经·小雅·鱼丽》‘君子有酒，旨且有’，表示有简单的菜肴招待客人。

无玉藏花：没有美玉和鲜花来装饰，形容生活清贫但自得其乐。

疏竹：稀疏的竹林。

清夜月：清朗夜晚的月光。

过江尘：指渡江而来的世俗尘埃，比喻外界的纷扰。

幽居：幽静的居所。

薙：音tì，除去，铲除。

枕葄：音zhěn zuò，枕藉，纵横相枕而卧。此处引申为思念、梦魂萦绕。

故人：老朋友，指元裕。

早已听闻您美好的名声，只恨相见太晚；一见面便开怀欢笑，尽显纯真本性。有鱼待客不妨一醉方休，虽无美玉鲜花装饰，却安于清贫自守。稀疏的竹林已留住清夜的月光，和煦的清风先吹散了渡江而来的世俗尘埃。幽居之处请不要铲除庭前的野草，好让我日后思念时，能在梦中枕着它们，仿佛故人犹在。

《留别寄元裕》是北宋文人李之仪的一首深情别赠之作。全诗以质朴自然的语言，抒发了对友人元裕的倾慕、相聚的欢愉、别后的思念以及对友人高洁品格的赞美，情感真挚，意境清幽，展现了宋代文人淡泊自守的交往情怀与含蓄蕴藉的艺术风格。 首联“耳熟英声相见晚，解颜一笑尽天真”，开篇即表达对友人名声的仰慕与相见恨晚之感。“解颜一笑”的细节捕捉，生动刻画出二人一见如故、毫无芥蒂的真挚友情。颔联“有鱼待客不妨醉，无玉藏花初厌贫”，通过“有鱼”与“无玉”的对比，既描绘了友人简朴清雅的生活状态，又赞扬了其安贫乐道、不慕荣利的高尚情操，体现了宋代士大夫推崇的内在修养。 颈联“疏竹已留清夜月，好风先断过江尘”转入景物描写，意境深远。“疏竹”、“清夜月”构成一幅幽静澄澈的画面，象征着友人高洁的品格与远离尘嚣的心境；“好风断尘”则暗喻友人能涤除世俗烦扰，守护内心的宁静。此联寓情于景，托物言志，艺术手法高超。尾联“幽居莫薙庭前草，枕葄他时有故人”，是全诗情感的高潮。诗人恳请友人不要除去庭前野草，这看似无理的要求，实则寄托了深沉的思念——野草将成为思念的媒介，让诗人在梦中仿佛仍能与故人相伴。这一想象奇特而深情，将离别之思表达得缠绵悱恻，余韵悠长。 整首诗结构严谨，从慕名、相见、共处到别后嘱托，情感脉络清晰。语言清新流畅，用典自然，对仗工稳而不失灵动，充分体现了李之仪诗歌婉丽清峭的特色，是宋代文人赠别诗中的佳作。

此诗创作于北宋时期，作者李之仪（1048-1117），字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农，沧州无棣（今山东无棣）人。他是苏轼门人之一，与苏轼交往密切，其文学观念和创作深受苏轼影响。李之仪仕途坎坷，曾因得罪权贵及受苏轼牵连而遭贬谪，晚年生活较为清苦。这种经历使他更珍视真挚的友情与淡泊的生活。 《留别寄元裕》的具体创作时间难以确考，但从诗中流露的淡泊情怀与对“幽居”生活的向往来看，可能作于其晚年闲居或外放地方时期。诗中友人“元裕”生平不详，但从“英声”、“厌贫”、“幽居”等描述来看，应是一位品格高洁、不慕荣利、隐居或半隐居的文人雅士。北宋中后期，党争激烈，许多文人士大夫在政治失意后，转向追求内心的宁静与友情的慰藉，形成了独特的隐逸文化和深厚的交游网络。这首诗正是这种时代风气与个人心境的产物，通过一次平凡的离别，展现了宋代文人之间超越功利、以精神相契的深厚情谊，以及他们对清雅脱俗生活境界的共同追求。