《挽张承事词》宋·李新

挽：哀悼，悼念。

张承事：指被悼念者，姓张，官职为承事郎（宋代文散官名）。

蜀江干：蜀地江边。干，岸边。

一尺霜根：比喻张承事品格如经霜的竹根般坚贞高洁。

吾道祗知尊孔子：我的学问之道只尊崇孔子（儒家正统）。祗，同“只”。

奇书何用学刘安：何必去学习刘安那些离奇的书（指道家或神仙方术）。刘安，西汉淮南王，曾招宾客编撰《淮南子》，后传说其得道成仙。

玄谈：指清谈，魏晋以来崇尚老庄、辨析名理的谈论。此处指与张承事的高雅谈论。

虚方丈：方丈之室已空。方丈，一丈见方之室，指居所或书房，也暗含佛道意味。

碧落：天空，青天。

雏：幼鸟，此处喻指张承事的灵魂或精神。

迅羽翰：迅疾地振翅高飞。羽翰，翅膀。

晓月流星：拂晓的月亮和划过的流星，比喻逝者踪迹难寻，生命短暂易逝。

断云：片段的云彩。

子陵滩：东汉隐士严子陵垂钓处，在今浙江桐庐富春江。此处借指隐逸高洁之地，暗喻张承事已归隐仙去。

你曾在蜀江岸边长吟清啸，品格如经霜的竹根般高洁坚贞，令俗物生寒。你一生只尊崇孔子代表的儒家正道，不屑于刘安那类离奇的神仙方术。如今你已离去，曾经高谈阔论的方丈之室空空如也，你的灵魂如雏鸟振翅，迅疾飞向青天碧落。拂晓的残月与划过的流星都已无处寻觅，只余下片片断云，空自笼罩在象征隐逸的子陵滩上。

这首挽诗是宋代诗人李新为悼念友人张承事所作，全诗情感深沉，用典精当，通过多重意象的叠加与对比，塑造了一位儒雅高洁、坚守正道的士人形象，并表达了深切的哀思与对生命哲理的思考。首联“长吟清啸蜀江干，一尺霜根向物寒”，以“蜀江”点明地域，以“长吟清啸”展现逝者洒脱不羁的文人风骨，再用“霜根”这一比喻意象，既赞其品格如竹之坚贞，又以“向物寒”暗示其清高脱俗，令世俗之物敬畏。颔联“吾道祗知尊孔子，奇书何用学刘安”，通过儒道对比，鲜明地标举了逝者尊崇儒家正统、不慕虚妄仙道的思想立场，这是对其人格核心的高度概括。颈联“玄谈客去虚方丈，碧落雏归迅羽翰”，笔锋一转，从追忆转入现实。“玄谈客去”与“虚方丈”形成强烈对照，凸显人去楼空的寂寥；而“碧落雏归”则以浪漫想象将死亡美化为灵魂归天，迅捷轻盈，冲淡了死亡的沉重感，体现了诗人对逝者的美好祝愿。尾联“晓月流星无处觅，断云空著子陵滩”，将哀思推向高潮。“晓月流星”既是眼前实景，更是生命易逝的绝妙隐喻，美好却短暂，无处可寻。结句以“子陵滩”这一隐逸典故作结，既暗合逝者可能具有的隐逸情怀或高洁品性，又以“断云空著”的苍茫景象，营造出永恒的怅惘与空寂之感，余韵悠长。全诗结构严谨，从追忆风骨、标举思想，到抒写寂寥、寄托遐思，最后归于永恒的虚空，情感层层递进，用典贴切，语言凝练而意境深远，是一首情真意切、艺术水准颇高的悼亡之作。

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者李新，字元应，号跨鳌先生，北宋仙井（今四川仁寿）人，元祐年间进士。他仕途坎坷，因得罪权贵屡遭贬谪，对官场与人生有深刻体悟。诗题中的“张承事”是其友人，生平事迹已不可详考，“承事”为宋代文散官“承事郎”的简称，品级不高，多为士人初授之官。从诗中“吾道祗知尊孔子”等句推断，张承事应是一位笃信儒学、品行高洁的底层文官或士人，可能与作者志趣相投。宋代儒学复兴，士人阶层普遍重视道德修养与儒家道统，同时佛道思想也仍有影响。此诗正是在这样的思想背景下，通过悼念友人，表达了作者对儒家正统价值的坚守，以及对那些追求虚妄仙道之人的否定。诗中选用“刘安”典故与“子陵滩”意象，反映了宋代士人精神世界中仕隐矛盾与对生命归宿的思考。李新本人经历宦海沉浮，诗中“晓月流星”的慨叹，或许也融入了其对自身与时代士人命运无常的深切感受。