《送冯梦授试礼部 其二》宋·李流谦

冯梦授：即冯时行，字梦授，号缙云，宋代文人，与李流谦交好。

礼部：古代中央官署，主管科举、礼仪等事务。试礼部即参加礼部主持的科举考试。

鞭靮：靮（dí），马缰绳。鞭靮合用，指驾驭马匹，此处比喻引导、培养人才。

晏婴：春秋时期齐国著名政治家，以贤能著称。此处借指冯梦授才华出众，如同晏婴。

三世卿云：连续三代都出显贵或名士。卿云，祥瑞之云，喻指贤才或显赫门第。

涪水：即涪江，流经四川。

巢许：巢父和许由，上古传说中的隐士，品行高洁。此处喻指冯氏一门有隐逸高风。

蜀山：泛指四川的山。

飘零：漂泊流落。

不世情：世间罕有的深厚情谊。

入手华标：华标，指科举及第的荣耀标志。入手，得到。意指取得功名。

归早晚：指及第归来是早晚的事。

藜杖：用藜的老茎制成的手杖，多为隐士或老者所用。

近年来才结识你这位年轻的冯君，你的才华如同晏婴，驾驭引导又有何难？你家三代贤才辈出，如祥云笼罩涪水般秀美；一门风骨清高，似巢父许由隐居蜀山般清雅。我漂泊在外，何其有幸能遇到你这位公子；偶然邂逅，彼此相看，结下这世间罕有的深情。你取得科举功名、荣耀归来是早晚的事，我愿扶着藜杖走出山门，迎接你凯旋。

这首诗是李流谦为送别友人冯梦授赴京参加礼部考试而作，是一首情真意切的赠别诗。全诗情感真挚，层次分明，既表达了对友人才华人品的由衷赞赏，也寄托了对其前程的美好祝愿，更流露出诗人自身漂泊中的知遇之感。 首联“年来初识小冯君，鞭靮何妨驭晏婴”，以“初识”点明交情虽新，但评价极高，用“晏婴”之典盛赞冯梦授的治国之才，认为其足以担当大任，为后文的期许埋下伏笔。颔联“三世卿云涪水秀，一门巢许蜀山清”，运用工整的对仗和精妙的比喻，从家世渊源与个人品格两个维度赞美冯氏。“卿云”喻其门第显赫、人才辈出，“巢许”则赞其家风清高、不慕荣利，将冯梦授置于一个既荣耀又清雅的背景之中，使其形象更加丰满。 颈联“飘零殊幸逢公子，邂逅相看不世情”，笔锋一转，切入诗人自身境遇。一个“飘零”道尽诗人客居他乡的孤寂，而“殊幸”、“不世情”则强烈反衬出遇到冯梦授这位知己的珍贵与喜悦。这两句将个人感慨与友情抒发紧密结合，情感浓度达到高潮。尾联“入手华标归早晚，愿扶藜杖出山迎”，以坚定的语气预言友人必能高中，并想象自己届时将扶杖出迎的场景。“扶藜杖”既呼应了“飘零”者的形象，又带有隐逸超然的意味，使得这份迎接不仅是对功名的祝贺，更是对友人归来、再续情谊的殷切期盼，余韵悠长。 整首诗语言凝练，用典贴切，情感由赞慕到自伤，再到期许，流转自然，充分体现了宋代文人赠答诗情理交融、含蓄蕴藉的特点。

此诗创作于南宋时期，作者李流谦为四川籍文人。冯梦授（冯时行）是李流谦的同乡好友，也是一位有气节、有才华的士人。冯时行于宋高宗绍兴年间进士及第，后因力主抗金、反对议和而触怒秦桧，遭到贬谪，仕途坎坷，但其刚直不阿的品格为时人所重。 李流谦写此诗时，正值冯时行准备赴临安（今杭州）参加礼部会试。南宋虽偏安一隅，但科举制度仍是士人实现政治抱负、改变命运的主要途径。送友人赴试，是当时文人圈中常见的题材。诗中“飘零”二字，可能暗示了李流谦本人当时并未入仕或身处异乡的境况。在动荡的时局下，文人之间的相互慰藉与期许显得尤为珍贵。诗人对冯氏“三世卿云”、“一门巢许”的赞美，既是对友人家世的客观描述，也暗含了对在乱世中保持清流门风与个人操守的推崇。整首诗不仅是一次普通的送别，更是在特定历史背景下，两位志趣相投的士人之间精神共鸣的见证，寄托了对友人兼济天下、同时不忘隐逸初心的复杂期望。