《药水岩》宋·佚名

药水岩：一处传说有灵泉或药水的山岩，具体地点不详，多见于古代游记或仙道传说。

腐斤樵：指腐朽的斧头和砍柴人。"斤"通"斧"，此处暗用《神仙传》中王质观棋烂柯的典故，喻指时光流逝，人事变迁。

洞里仙人：指隐居在岩洞中的仙人，难以寻觅和邀请。

龙睡：传说中掌管行云布雨的龙在沉睡，故不降雨。

悭小雨：吝惜小雨，指天旱少雨。悭，吝啬。

灵苗：指传说中的仙草或灵药。

中散：指魏晋名士、"竹林七贤"之一的嵇康，曾任中散大夫，崇尚老庄，服食养生，性情疏懒。

文园：指西汉辞赋家司马相如，曾任孝文园令，患有消渴疾（糖尿病）。

异日消：他日用以治疗消渴之疾。

调鼎和羹：比喻治理国家或调和五味。"调鼎"出自《尚书》，"和羹"出自《诗经》，后常指宰相之职或治国之道。

玉液：指甘美的泉水或仙露，也喻指美酒。

清泚：清澈的泉水。泚，清澈的样子。

轻瓢：轻便的瓢，舀水工具。

药水岩前，曾见那腐朽的斧头与樵夫的遗迹，洞中的仙人却渺不可寻，无法相邀。神龙沉睡，有时也吝惜那滋润的细雨；春日虽长，却无处寻觅那神奇的灵药仙苗。我的性情，比那服食养生的嵇康还要慵懒；这里的泉水，或许能像治愈司马相如那样，消解未来的病痛。若要调和鼎鼐、烹制羹汤，必须这玉液琼浆般的美水，我且预先私自舀取这清澈的泉水，注入我的轻瓢。

《药水岩》是一首充满游仙色彩与隐逸情怀的七言律诗。诗人探访传说中的药水岩，将眼前实景与历史典故、仙道传说巧妙融合，营造出一种虚实相生、意蕴深远的艺术境界。首联以"腐斤樵"的典故起兴，暗示此地曾有人迹乃至仙踪，但如今仙人已"不可招"，奠定了全诗寻而不遇的怅惘基调。颔联转入对自然环境的描写，"龙睡悭雨"、"春长无苗"，既是对现实干旱、灵物难觅的写照，也暗喻了某种理想境界（如仙缘、治世良方）的难以企及，运用了比兴象征的手法。颈联笔锋一转，连用嵇康、司马相如两位历史人物的典故。以嵇康之"懒"自比，表达了诗人疏放自适、不慕荣利的人生态度；而提及司马相如之"消"，则巧妙地将岩中"药水"与疗疾养生联系起来，为尾联的举动埋下伏笔。尾联是全诗的点睛之笔，"调鼎和羹须玉液"一语双关，表面是说烹饪美食需要好水，深层则暗含了治国安邦需要贤才与良策的政治隐喻精神栖居的转向，充满了淡泊超脱的意味。全诗用典贴切，对仗工整，语言清雅含蓄，在寻仙访道的表象下，寄托了诗人对人生出处、理想与现实矛盾的深刻思考，展现了宋代文人典型的内省化与理性化倾向。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从诗中的意象、用典及思想情感推断，应出自宋代文人之手。宋代是隐逸文化高度发展的时期，文人普遍具有融通儒释道三教的思想背景，对山水自然的探寻往往与对生命哲理的思考相结合。诗中提到的"药水岩"，可能是当时一处有名的泉岩胜地，或有泉水甘冽、可疗疾病的传说，吸引文人墨客前往探访题咏。作者在游历此岩时，触景生情。一方面，"腐斤樵"、"洞里仙人"的意象，反映了宋代文人对于前代隐逸传统（如魏晋风度、唐代访道）的追慕与想象。另一方面，"调鼎和羹"的政治隐喻与"预私清泚"的个人选择之间的张力，又深刻体现了宋代士大夫在仕与隐、兼济与独善之间的复杂心态。他们既怀有儒家的济世理想，又深受道释思想影响，追求个人精神的超越与安顿。此诗正是在这样的时代思潮与个人心境下产生的，它并非单纯的山水纪游诗，而是一首藉由山水古迹抒发人生感怀、展现精神世界的哲理诗。