《春日自锦封归宁过宝岩寺》宋·佚名

锦封：地名，或指锦官城（成都）的封地，也可能指作者夫家或任职之地。

归宁：古代已婚女子回娘家省亲。

宝岩寺：寺庙名，为作者归宁途中所经之地。

曲槛横桥：弯曲的栏杆和横跨的桥梁，指代园林或寺庙的景致。

落梅：凋落的梅花，点明时令为春末。

承恩：承受恩泽，此处指草木在春风中自然生长，欣欣向荣。

断鸿：失群的孤雁，比喻独自远行之人，即作者自己。

残烧痕：野火焚烧后留下的焦黑痕迹，暗示路途荒凉或经历变迁。

锦溪花柳市：指繁华的都市景象，锦溪或为锦封附近地名，花柳市形容其热闹。

山寺水云村：指宝岩寺所在的清幽山水村落，与前句形成对比。

鸣驺：古代贵官出行时，前导骑卒的吆喝声和马的嘶鸣声，此处指作者归家的车马声。

弯曲的栏杆与横跨的小桥边，尽是凋落的梅花，春风中的草木正自然地承受着天地的恩泽。我独自一人，像失群的孤雁般踏上归途，百里路途上还残留着野火烧过的焦痕。回望那锦溪边繁花垂柳的闹市，哪里比得上这山寺旁、水云缭绕的幽静村落。听到车马声响，父母脸上该有多少欢喜的神色啊，我那白发苍苍的双亲，一定正笑容满面地倚门而望。

这首诗以春日归宁为线索，生动描绘了旅途所见与归家期盼，情感真挚，意境鲜明。首联“曲槛横桥尽落梅，春风草木自承恩”以寺庙春景起兴，落梅点明时令，承恩二字赋予草木灵性，暗含对自然生机的礼赞，也为后文归家承欢膝下埋下伏笔。颔联“一身初逐断鸿去，百里犹馀残烧痕”转入旅途，断鸿之喻极写孤寂，残烧痕则暗示了路途的艰辛或世事的沧桑，形成情感与景物的双重张力。颈联“回首锦溪花柳市，那如山寺水云村”运用对比手法，将都市的繁华“花柳市”与山村的清幽“水云村”并置，通过“那如”一词的强烈反问，明确表达了作者对宁静超脱生活的向往，体现了归隐或慕禅的倾向。尾联“鸣驺喜色知多少，白发双亲笑倚门”是全诗情感高潮，以景结情，通过想象中双亲“笑倚门”的细节，将归家的喜悦与孝亲之情渲染得淋漓尽致，画面温馨感人。全诗结构严谨，从出发、途中所见、心境对比到归家想象，层层递进，语言清新自然，对仗工整，在写景叙事中巧妙融入个人情感与人生感悟，是一首优秀的羁旅思亲与山水田园题材相结合的佳作。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从内容推断，应为一位官员或士人家庭的女子在春日回娘家省亲途中所作。诗中提到的“锦封”可能与蜀地有关，“宝岩寺”则为途中所经的佛寺。宋代及以后，女子归宁是重要的家庭礼仪，途中见闻常被写入诗词。作者行经百里，看到“残烧痕”，可能暗示当时社会经历过战乱或山火，环境尚未完全恢复，这为旅途增添了一份苍凉感。而将“山寺水云村”置于“锦溪花柳市”之上，反映了在宋代禅宗思想与隐逸文化影响下，部分文人士大夫（包括受过教育的女性）对世俗繁华的疏离和对清静自然的向往。最后对“白发双亲”的刻画，则深刻体现了儒家孝道伦理在日常生活与情感世界中的核心地位。整首诗融合了个人亲情、旅途观感与时代文化心理，具有典型的意义。