《金牛道中》宋·李曾伯

金牛道：古蜀道的重要一段，连接陕西与四川，传说秦惠文王伐蜀时，以石牛（金牛）计骗蜀王开道，故得名。

龙鳞凤翼：比喻险峻陡峭、难以攀越的山峰石壁，如同龙鳞凤翼般层层叠叠，阻碍前行。

腾骧：骏马奔驰、飞跃的样子，此处指人想快速行进或施展抱负。

汉月：汉地的月亮，或指来自中原（汉文化中心）的月光，常引发羁旅之思。

巴音：指巴蜀地区的方言或音乐。巴，古代巴国，泛指今重庆、四川东部一带。

秦惠：指战国时期的秦惠文王，他采纳司马错的建议，利用“金牛计”灭蜀，开辟了金牛道。

筹笔无功愧蜀王：引用三国时期诸葛亮于筹笔驿（在今四川广元）筹划北伐的典故。此处反用，意指自己未能像诸葛亮那样建立功业，有愧于蜀地先贤。筹笔，指筹划、谋略。

祗：同“只”。

谩：徒然，白白地。

绿衣郎：可能指身着绿袍的低级官吏，或指年轻的书生、随从。此处是诗人自指，表达功名未就的惭愧。

险峻如龙鳞凤翼的山峰阻隔了前行的道路，仰头望去，青云高渺，前路茫茫。汉地的月光洒满衣衫，更添游子的乡愁；耳边传来熟悉的巴蜀乡音，才恍然意识到自己已身在故乡。金牛古道曾为秦惠文王铺平了灭蜀的道路，而我却像那无功而返的筹笔诸葛，有愧于蜀地的先王。只能自嘲这一生奔波往来却一事无成，回头看看自己这青衫客的模样，心中满是惭愧。

《金牛道中》是南宋词人李曾伯的一首行旅抒怀之作，将羁旅艰辛、历史追思与功业未竟的感慨熔于一炉，展现了深沉的时空意识和家国情怀。首联“龙鳞凤翼阻腾骧，仰首青云自渺茫”以奇崛的比喻开篇，将蜀道之险峻具象化为神话生物的身体部件，形象地传达了行路之难与前程渺茫的压抑感，为全诗奠定了苍茫沉郁的基调。颔联巧妙运用感官对比：“汉月满衣”是视觉与触觉的乡愁，“巴音侧耳”是听觉的亲切唤醒，一“谙”一“觉”，细腻刻画出游子身处故乡边界（金牛道连接秦蜀）时复杂矛盾的心理状态，体现了诗人情景交融的高超笔力。颈联是全诗思想的转折与深化。诗人行走在因“金牛计”而闻名的古道上，自然联想到秦惠文王的雄才大略与诸葛亮的鞠躬尽瘁。然而，“金牛有路”与“筹笔无功”形成强烈对比，前者成就霸业，后者虽败犹荣，而诗人自己却深感“愧蜀王”。这里运用了历史典故反衬的手法，借古人之功业辉煌，反照自身之蹉跎无成，将个人的失意感置于宏大的历史叙事中，极大地拓展了诗歌的情感深度与思想容量。尾联“祗笑无成谩来往，回头惭愧绿衣郎”以自嘲作结，“笑”中含悲，“惭”中见愧，一个功名未就、奔波劳碌的士人形象跃然纸上。“绿衣郎”的自指，既可能是其官职卑微的写实，也象征着青春抱负的消磨，含蓄地流露出对时代与个人命运的无奈。整首诗结构严谨，由景入情，由情及史，再由史归己，情感层层递进，语言凝练厚重，充分体现了南宋后期士人在国势衰微背景下，那种壮志难酬与历史反思相交织的复杂心态，具有深刻的时代印记和艺术感染力。

此诗创作于南宋中后期，具体年份不详。作者李曾伯（1198-1268），字长孺，号可斋，南宋后期重要的政治家和文学家，历任多地安抚使、制置使等职，长期在四川、广西、湖南等边疆地区任职，致力于抗蒙防务与地方治理。这首诗很可能写于他任职或途经四川期间。南宋后期，蒙古崛起，北方压力巨大，川陕地区成为抗蒙前线，战略地位极其重要。金牛道作为连接关中与蜀地的咽喉要道，不仅是一条地理通道，更承载着厚重的军事与历史记忆。诗人行走在这条充满历史传奇的古道上，面对山河险固与国势危殆的现实，抚今追昔，感慨万千。他联想到战国时秦惠文王经此道灭蜀拓疆的霸业，三国时诸葛亮由此北伐中原的壮志，对比自己身处末世、虽有心力却难挽狂澜的处境，不禁生出深重的历史虚无感与功业焦虑。这种情感，既是李曾伯个人宦海浮沉、抱负难伸的写照，也折射出南宋末年一大批有志士人在国家积弱、时局艰难的大背景下，那种普遍存在的无力感与悲怆心境。诗歌将个人行旅的体验，置于蜀道的历史纵深与南宋的时代危机之中，使得一次普通的行程充满了家国命运的厚重思考。