《往银山深道亡寺观暮投宿民居》宋·李龏

银山：山名，具体所指待考，可能指山石色白如银，或为地名。

亡寺观：已经荒废或无人居住的寺庙和道观。

清光：指清冷的日光或雪光。

寒刮眼：形容光线清冷刺眼。

急锵环佩：形容溪水流淌的声音清脆急促，如同玉佩相击。

雪迹开：指牛羊晚归，在雪地上踏出痕迹。

山影不随云影转：山影沉稳不动，与飘动的云影形成对比，凸显山之静。

竹声长作雨声来：风吹竹叶的声音连绵不断，听起来像是下雨的声音。

野梅：野生的梅花。

弄色：展现姿色。

空抱幽香没草莱：徒然怀抱着幽香，却埋没在荒草丛中。草莱，指杂草、荒野。

进入山谷，清冷的光线寒意刺眼，远处苍翠的树木环绕着楼台。溪流湍急，声音如玉佩相击般清脆迅疾，傍晚时分牛羊下山，在雪地上踏出条条痕迹。山的影子沉稳，不随浮云的影子转动，风吹竹叶的声响连绵不绝，仿佛细雨潇潇而来。野外的梅花绽放姿色，可有谁人欣赏？它只能徒然怀抱着幽暗的芬芳，埋没在荒芜的草丛之中。

这首诗是南宋诗人李龏的一首七言律诗，描绘了冬日暮色中前往银山深处，途经荒寺，最终投宿民家的旅途所见与所感。全诗以细腻的观察和清冷的笔触，构建了一幅荒寒幽寂的山野暮归图，并寄寓了诗人孤芳自赏、怀才不遇的淡淡愁绪。 首联“入谷清光寒刮眼，远分苍树绕楼台”，开篇即点明环境与时间。“清光”、“寒刮眼”既写出冬日光线特有的清冽质感，也奠定了全诗冷寂的基调。远景中苍树环绕的“楼台”，实为“亡寺观”，暗示了人迹罕至的荒凉。颔联“急锵环佩溪流迅，晚下牛羊雪迹开”，以动衬静。溪流的“急锵”之声与牛羊归家的“雪迹”，是这寂静山谷中仅有的生机与声响，反衬出环境的空廓与宁静。 颈联“山影不随云影转，竹声长作雨声来”是写景的警句，亦富含哲理。山影的恒定与云影的飘忽形成对比，凸显了自然物性的差异与静穆之美；而将竹声听作雨声，则是诗人敏锐通感的体现，以听觉错觉营造出湿润、幽深的意境，手法巧妙。尾联“野梅弄色何人爱，空抱幽香没草莱”，由景及情，是全诗情感升华之处。那在荒野中独自绽放、无人问津的梅花，无疑是诗人自身境遇与高洁品格的象征。“空抱幽香”的慨叹，流露出一种知音难觅的孤独与惆怅，使前面的景物描写都染上了一层主观情感的色彩。 整首诗结构严谨，从入谷、见寺、闻声、观景到感怀，层层递进。语言清瘦劲健，意境幽深冷隽，体现了南宋后期部分诗人追求精工刻画与内心幽微表达的艺术倾向，是一首情景交融、意蕴深长的山水行旅诗。

此诗作者李龏（gōng），字和父，号雪林，是南宋后期的诗人。他一生不仕，隐居乡里，与当时文人如赵师秀、翁卷等多有唱和，其诗风受永嘉四灵和江湖诗派影响，注重字句锤炼，多描写自然景物与闲适隐逸生活，风格清苦幽僻。 这首诗的创作背景，应是诗人某次冬日山行的真实记录。诗题“往银山深道亡寺观暮投宿民居”清晰地交代了行程：前往银山深处的道路，途经已经荒废的寺观，于暮色中投宿到山民家中。南宋中后期，社会相对安定但国力已衰，文人中隐逸思潮盛行，漫游山水、寻访古迹成为他们重要的生活方式和精神寄托。探访“亡寺观”这一行为本身，就带有一种凭吊历史、感悟兴衰的意味。而最终投宿“民居”，则从荒寂的自然与历史遗迹，回归到质朴的人间烟火，这一行程结构也暗示了诗人精神上的某种寻求与安顿。诗中“野梅”的意象，正是这位布衣诗人在江湖野处坚守情操、却又感慨才华不为人知的复杂心境的写照。