《还三嵎先寄舍弟》宋·唐庚

三嵎：地名，指唐庚的故乡眉州丹棱（今四川丹棱），因境内有三座山峰而得名。

客宦：在外地做官。

乘流同木偶：比喻身不由己，随波逐流，如同被人操控的木偶。

猴冠：即“沐猴而冠”，猴子戴帽子，比喻虚有其表或随俗应景。

鸰飞原上正相应：化用《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”，以鹡鸰鸟在原野上互相鸣叫呼应，比喻兄弟情深，患难与共。

豆泣釜中：化用曹植《七步诗》“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”的典故，比喻兄弟相煎。此处反用其意，希望兄弟间能和睦宽慰。

貂阙：指朝廷。汉代侍中、中常侍等近臣冠饰貂尾，后以“貂阙”代指宫禁或显贵之位。

狗尾续：即“狗尾续貂”，古代近侍官员以貂尾为冠饰，任官太滥，貂尾不足，用狗尾代替。比喻以坏续好，前后不相称。

凤毛：比喻珍贵稀有的人或物，或指能继承父辈才华的子弟。

陇西衣钵：用李姓郡望“陇西”代指家族门风或学问的传承。衣钵，原指佛教僧尼的袈裟和食器，后泛指传授下来的思想、学问、技能等。

宰官：泛指官员。

我宦游在外如同随波逐流的木偶，回到故乡入乡随俗也只好虚应故事。你我兄弟就像原野上互相呼应的鹡鸰鸟，但愿能化解那釜中泣豆般的煎熬，彼此多些宽慰。我长久担忧朝廷官职泛滥、良莠不齐，若有客人来访，倒可借机看看我们家族是否有能继承家风的杰出子弟。我们陇西李姓的家风学问传承无尽，且看这群晚辈中，谁能真正展现出为官治世的本领。

这首诗是宋代诗人唐庚写给弟弟的家书体诗作，情感真挚复杂，融合了宦海感慨、兄弟亲情与家族期许。首联“客宦乘流同木偶，入村随俗自猴冠”，以生动比喻开篇，道尽官场身不由己的无奈与归乡后仍需应酬的疲惫，自嘲笔调中饱含辛酸。颔联巧妙用典，正用“鸰在原”喻兄弟情深，反用“豆泣釜”盼和睦宽慰，一正一反，用典翻新，将对弟弟的深厚情谊与殷切期望表达得淋漓尽致。颈联笔锋转向对时政与家世的思考，“狗尾续貂”之忧直指朝廷用人冗滥的弊政，而“借凤毛看”则流露出对家族后辈能否继承优良门风的关切与自豪，体现了士大夫家国一体的情怀。尾联“陇西衣钵传无尽，熟看群儿现宰官”，以豁达而充满期待的语气作结，将家族文化传承比作佛家衣钵，希望子侄辈能学有所成，经世致用。全诗语言凝练，对仗工整，用典贴切而不晦涩，情感在个人感慨、兄弟私谊与家族公望之间自然流转，展现了宋代文人诗理性与深情并重的典型风格，是一首优秀的酬赠寄怀之作。

此诗创作于北宋末年。作者唐庚，字子西，眉州丹棱（今属四川）人，与苏轼是小同乡，诗文亦受其影响，有“小东坡”之称。他于宋哲宗绍圣年间进士及第，为宗子博士，后因宰相张商英推荐，授提举京畿常平。然而，张商英罢相后，唐庚亦受牵连被贬惠州。这首诗很可能写于他宦海浮沉、短暂归乡期间。诗题“还三嵎先寄舍弟”，表明诗人即将返回故乡三嵎（丹棱），先行写诗寄给弟弟。诗中“客宦乘流”、“貂阙狗尾”等句，透露出他对官场险恶、政局动荡的深切忧虑。而反复提及兄弟之情与家族传承，则是在不确定的时代环境中，对亲情纽带与家风延续的一种珍视与寄托，反映了宋代士大夫在党争频仍的政治环境下，寻求精神家园与价值依托的普遍心态。