《观澜堂 其一》宋·杨万里

观澜堂：堂名，取《孟子·尽心上》“观水有术，必观其澜”之意，意指观察事物要把握其根本和气势。

底事雄：为何如此雄壮。底事，何事，为何。

五湖：泛指广阔的湖泊水域，此处借指堂前壮阔的水景。

烟浪：云雾笼罩下的波浪。

公方观水那无术：您（堂主）观察水势怎能没有方法呢？公，对堂主的尊称。观水有术，化用《孟子》典故。

客欲工诗正坐穷：我（诗人自称）想要写好诗却正因才思枯竭而困窘。坐穷，因穷困、才尽而陷入困境。

翻出秋潮真是幻：笔下翻涌出的秋日潮水景象，真如幻境一般。

化成蓬峤本来空：笔墨点化出的蓬莱仙山，其本质原是虚空。蓬峤，指蓬莱、方丈等海上仙山。

笔端造化：笔尖创造出的自然景象。造化，指天地自然。

为扫茅茨半亩宫：为了（描绘这景象）而清扫出半亩茅屋之地（以供吟咏）。茅茨，茅草屋顶，指简陋的屋舍。宫，屋宇。

临风的楼阁生出凉意，为何气势如此雄壮？原来是将五湖的烟波浩渺都收纳于一堂之中。主人您观察水势深得孟子之法，而我这个客人想写好诗却正苦于才思枯穷。笔下翻涌的秋潮景象真如幻境，点化出的蓬莱仙山本就源自虚空。这笔尖创造的自然奇观实在精妙，为此我愿清扫出半亩茅屋，专心沉浸于这诗画意境里。

《观澜堂 其一》是南宋诗人杨万里的一首七言律诗，充分体现了其“诚斋体”活泼灵动、善于从寻常景物中发现理趣的艺术特色。诗题“观澜”取自《孟子》，奠定了全诗将写景、议论与哲理思索相结合的基调。 首联以设问开篇，“风观生凉底事雄”，直接点出观澜堂给人带来的直观感受——雄浑与清凉，并巧妙揭示原因在于“五湖烟浪一堂中”，运用了以小见大的夸张手法，将堂外浩瀚水景浓缩于室内观感，空间转换极具想象力。颔联由景及人，形成对比：堂主深谙“观水之术”，而诗人自己却为诗思困窘，在自谦中暗含对主人境界的推崇，也引出了下文对艺术创造的思考。 颈联是全诗哲理升华的关键。“翻出秋潮真是幻，化成蓬峤本来空”，诗人笔下的潮涌仙山，既是眼前实景的描绘，更是艺术想象的创造。一个“幻”字与一个“空”字，并非否定艺术真实，而是揭示了艺术源于现实又超越现实，最终指向心灵与意境之美的本质。这体现了宋诗重理趣的特点。尾联“笔端造化浑奇特”是对这种艺术创造力的直接赞叹，而“为扫茅茨半亩宫”则表达了诗人愿摒弃俗务、潜心于这艺术天地的向往，以质朴的行动收束全诗，余韵悠长。 整首诗结构严谨，从实景体验到主客对比，再到艺术哲思，最后归于心志表白，层层递进。语言明快，却蕴含对艺术本源、创作心境与自然关系的深刻体悟，是理趣诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期，是杨万里为友人（或某位官员）的“观澜堂”所题写的组诗之一。杨万里作为“中兴四大诗人”之一，其诗歌创作经历了多次转变，晚年形成独特的“诚斋体”，主张师法自然，活泼通透，富有生活情趣与哲理思考。 “观澜堂”之名典出《孟子·尽心上》“观水有术，必观其澜”，寓意观察事物需把握其根本与动态。南宋时期，文人雅士兴建园林堂馆、彼此题咏的风气很盛，这类诗作往往不仅是描绘景物，更是寄托主人的志趣与诗人的感悟。此诗正是在这样的文化背景下写成。 诗中“客欲工诗正坐穷”一句，反映了杨万里对诗歌创作的严肃态度和不断求索的精神。他反对江西诗派的“闭门觅句”，强调“万象毕来，献予诗材”，但同时也深知创作需要心灵的澄明与专注。尾联“为扫茅茨半亩宫”的表述，也隐约透露出诗人对简朴生活与精神自由的向往，这与南宋许多文人在时局动荡中寻求内心安宁的心态有关。