《龙游寺南屏轩和宋宏父韵》宋末元初·方回

龙游寺：位于杭州西湖之南的南屏山，具体位置待考，应为当时一处寺院。

南屏轩：龙游寺内的一处轩室，以面对南屏山而得名。

宋宏父：诗人的友人，生平不详，其原诗已佚。

和韵：依照他人诗词的原韵（包括韵脚字）进行创作。

江干：江边，此处应指钱塘江边。

南屏：指南屏山，西湖十景之一“南屏晚钟”所在地。

图里见：在图画中见过（南屏景色）。

梦中来：在梦中到访过，形容心向往之已久。

近市楼台逼：靠近市集，楼台建筑显得拥挤迫近。

高城鼓角催：高耸的城墙上，报时的鼓角声仿佛在催促着什么。

涉世：经历世事，处理人间事务。

临事却衔枚：遇到事情时反而像口中衔着枚（古代行军时防止出声的用具）一样沉默不语，形容年老后处事谨慎、寡言少语。

平日里也曾从江边经过，如今是第一次重回这南屏山来。眼前的景色不妨曾在画中见过，也仿佛在旧梦中到访。靠近市集的楼台显得拥挤逼仄，高城上的鼓角声阵阵，似在催促时光。人到了老年才懂得如何涉足世事，可真遇到事情时，却选择了沉默不语。

《龙游寺南屏轩和宋宏父韵》是宋末元初诗人方回的一首五言律诗。此诗通过重游南屏的所见所感，抒发了诗人晚年对世事人生的深刻体悟，语言凝练，意境苍凉，体现了其诗作中常见的沉郁顿挫之风。 首联“平日江干过，南屏首重回”，以平实的叙述开篇，点明此次是特意“重回”，与往日的匆匆“过”形成对比，暗示了此次游览的郑重与心境的不同。颔联“不妨图里见，曾是梦中来”巧妙运用虚实相生的手法，将眼前的实景与记忆中的图画、梦境相连，既写出了南屏景色之美名远播、令人向往，也透露出一种似曾相识的恍惚感与亲切感，为全诗奠定了怀旧与追忆的基调。 颈联笔锋一转，由景及境。“近市楼台逼，高城鼓角催”二句，描绘了寺院周遭的环境：市井的喧嚣与建筑的拥挤（“逼”），以及象征时间与秩序的城头鼓角声（“催”）。这不仅是写实，更是一种象征性意象的营造。“逼”与“催”二字，精准地传达出外部世界对个人空间的挤压和时光流逝的无情催促，营造出一种压抑、紧迫的氛围，与颔联中略带梦幻的追忆形成强烈反差。 尾联“老年知涉世，临事却衔枚”是全诗的诗眼，也是情感与哲理的升华。诗人直言，到了老年，历经沧桑，方才真正懂得如何“涉世”（应对世事）。然而，这“知”的代价，却是选择在关键时刻“衔枚”不语。这里的“衔枚”典故运用精妙，将行军时的肃静无声，转化为一种阅尽世事后主动选择的沉默、谨慎与疏离。这种“知”与“却”的矛盾，深刻揭示了晚年方回复杂的心境：既有洞明世事的智慧，也有无力或不愿多言的倦怠与无奈，充满了人生感慨的苍凉意味。 整首诗结构严谨，由访旧地起兴，经虚实之景过渡，至环境烘托，最终落脚于深沉的人生慨叹，体现了宋代诗歌重理趣的特点。方回作为江西诗派的后劲，此诗在炼字（如“逼”、“催”）和用典（“衔枚”）上也可见其功力，情感内敛而意蕴深远。

此诗创作于宋末元初之际，具体年份不详。作者方回（1227—1307），字万里，号虚谷，歙县（今属安徽）人。南宋景定三年（1262）进士，曾官严州知州。元军南下时，他迎降仕元，授建德路总管，不久罢官，晚年寓居杭州。这一人生转折使其背负了变节的道德压力，内心充满矛盾与苦闷。 杭州作为南宋故都，承载着深厚的故国记忆。方回晚年流连于西湖山水之间，其诗作常流露出对往昔的追忆、对现实的疏离以及对自身处境的复杂情绪。《龙游寺南屏轩和宋宏父韵》便是在这样的背景下写成。南屏山作为西湖名胜，本身即带有历史与文化印记。诗人“重回”此地，既是对自然景物的游览，也可能暗含对逝去时代与个人前尘的凭吊。诗中“近市楼台逼”的喧嚣，或可视为对新朝统治下市井现实的感受；而“高城鼓角催”则可能隐晦地指向时代变迁与个人命运的紧迫感。尾联所抒发的“老年知涉世，临事却衔枚”的感慨，与其身仕二朝后谨慎避祸、内心郁结的心境高度吻合，是理解其晚年诗作思想情感的关键。