《甲子春趋太学过华山赋仙掌峰》宋·李廌

甲子：指宋哲宗元祐元年（1086年），干支纪年为甲子年。

趋太学：前往太学。太学是古代最高学府。

华山赋仙掌峰：为华山的仙掌峰作赋。仙掌峰是华山著名景观，因形似手掌而得名。

巍然：高大雄伟的样子。

碧巅：青绿色的山峰之巅。

擎天：支撑天空，形容气势雄伟。

升沉：上升与下降，比喻仕途的得意与失意，或事物的兴衰。

招携力：招引、提携的力量。

造化权：创造化育万物的权力，指自然规律或上天意志。

清霄：晴朗的天空。

扶日月：扶持日月，喻指辅佐君王或建立功业。

寒嶂：清冷险峻的山峰。

弄云烟：与云雾为伴，暗指隐居避世。

屈指：弯着手指计算。

一座手掌般的山峰巍然耸立在青翠的山巅，分明是高高举起想要支撑起苍天。世间的兴衰沉浮都等待着提携的力量，一切的指点安排都归于造化的权柄。它正好可以上达晴空扶持日月（建立功业），切莫留在寒冷的峰峦间与云烟嬉戏（隐居避世）。不知道那千古以来的兴亡更替之事，屈指算来，如今又到了第几个年头？

这首诗是李廌途经华山，为仙掌峰所作的一首咏物抒怀的七言律诗。全诗托物言志，借华山仙掌峰的奇特形象，抒发了诗人渴望入世建功、积极用世的政治抱负与人生理想。首联“一掌巍然占碧巅，分明高举欲擎天”，以雄健的笔力勾勒出仙掌峰高耸入云、欲擎苍天的雄伟姿态，为全诗奠定了豪迈雄浑的基调。颔联“升沉尽待招携力，指点都归造化权”，由实转虚，从山峰的形态联想到人世的际遇，将个人仕途的“升沉”与需要“招携”之力联系起来，同时又将其归于“造化”的至高权柄，体现了诗人对命运与机遇的深刻思考，也暗含了对当权者识才用才的期待。颈联“好与清霄扶日月，莫留寒嶂弄云烟”，是全诗主旨的集中体现，诗人以拟人化手法，直接对“仙掌”发出劝勉：应当去辅佐日月（喻指君王朝廷），建立一番功业，而不应满足于在山间与云烟为伴，过着隐逸生活。这既是写峰，更是诗人自我志向的宣言，充满了积极入世的儒家精神。尾联“不知千古兴亡事，屈指而今是几年”，将思绪拉回历史长河，在千古兴亡的宏大背景下发出深沉的时间之问，使得诗歌的意境从个人抱负的抒发，升华到对历史规律的探寻与感慨，增添了作品的历史厚重感和哲理意味。整首诗意象雄奇，气势磅礴，情感充沛，将咏物、抒情、言志、说理巧妙融合，展现了宋代士人既关注现实政治，又心怀历史苍茫的典型精神风貌。

此诗创作于宋哲宗元祐元年（1086年）春天，时值“甲子”年。作者李廌是“苏门六君子”之一，深受苏轼赏识。元丰年间，苏轼曾向朝廷举荐李廌，但未能成功。元祐初年，随着高太后垂帘听政，旧党重新得势，苏轼等被召回朝廷，政治环境有所改善。李廌此年“趋太学”，很可能是为了寻求仕进机会，重燃政治希望。途经西岳华山，看到形似巨掌、直指苍穹的仙掌峰，自然触发了其内心积蓄已久的用世之志。仙掌峰“擎天”的形象，恰好隐喻了士人辅佐君王、匡扶社稷的理想。因此，这首诗并非单纯的山水游记，而是借华山奇景，抒写其渴望得到提携、一展抱负的迫切心情，以及对新朝局（元祐更化）下个人与国家前途的思考与期待。诗歌中“招携力”的期盼，与李廌长期怀才不遇、希望得到苏轼等师友援引的经历密切相关。