《正月晦书事》宋·李新

正月晦：农历正月的最后一天。晦，指农历每月的最后一天。

业无：已经没有了。业，已经。

家酿：自家酿造的酒。

致邻翁：招待邻居老翁。致，招致，邀请。

得有：幸而还有。

薪温：柴火带来的温暖。薪，柴火。

引颊红：使得脸颊泛起红晕。引，引起。

准拟：原以为，打算。

片言能悟主：用简短的言语就能使君主醒悟。悟主，使君主明白。

复求一饱定伤弓：化用成语“惊弓之鸟”。意为再次谋求温饱，必定会像受伤的鸟一样惊恐不安。伤弓，受过箭伤的鸟，比喻受过惊吓的人。

诗书奴婢晨占鵩：早晨，把诗书当作奴婢来占卜吉凶。占鵩，用鵩鸟占卜，典出贾谊《鵩鸟赋》，鵩鸟入室被视为不祥之兆。此处指用诗书占卜，暗示生活困顿，前途未卜。

盐米妻儿夜送穷：夜晚，妻儿为盐米之事而“送穷”。送穷，旧时民俗，正月晦日（或正月初五）送走穷鬼，祈求富裕。此处指为生计发愁。

早晚：迟早，总有一天。

郊原：郊野平原。

莫零涕：不要流泪。

动摇：摇动，吹拂。

葵麦：冬葵和麦苗，泛指田野作物。

有春风：春风吹拂，带来生机。

家中已无自酿的美酒来款待邻家老翁，幸而还有柴火取暖，让冻红的脸颊恢复了些许暖意。原本以为凭借几句忠言就能让君主醒悟，如今却像惊弓之鸟，连再次谋求一餐饱饭都感到惶恐不安。清晨，只能把诗书当作奴婢来占卜前程吉凶；夜晚，妻儿还在为盐米生计而操劳，仿佛在举行送穷的仪式。不过，请暂且不要对着郊野涕泪涟涟，你看那田间的葵菜和麦苗已在春风中摇曳，生机终将到来。

《正月晦书事》是宋代诗人李新的一首七言律诗，以正月晦日这一特殊时点为背景，深刻描绘了贫士的生活困境与复杂心境，并在结尾处透露出坚韧的希望。全诗情感真挚，语言质朴而富有张力，体现了宋诗注重理趣和日常书写的特色。 首联“业无家酿致邻翁，得有薪温引颊红”，以对比手法开篇。无酒待客的窘迫与有薪取暖的微幸形成鲜明对照，生动刻画出家徒四壁却又勉强维持的寒士形象。“引颊红”三字尤为传神，既写实（烤火后脸颊发红），又暗含一丝因温暖而生的、短暂的精神慰藉。 颔联“准拟片言能悟主，复求一饱定伤弓”，是全诗情感转折的关键。诗人由对自身处境的描述，转向对仕途与人生的深刻反思。“准拟”与“复求”的转折，充满了理想破灭后的自嘲与无奈。“伤弓”之鸟的典故，精准地传达出历经挫折后的惊惧与退缩心理，将政治失意者的敏感与脆弱刻画得入木三分。 颈联“诗书奴婢晨占鵩，盐米妻儿夜送穷”，进一步将生活的困顿具体化、戏剧化。将圣贤诗书贬为占卜吉凶的“奴婢”，是对读书人价值沦落的沉痛反讽；而“送穷”这一民俗活动，在诗中变成了为日常盐米发愁的真实写照。这两句对仗工整，将精神世界的迷茫与物质生活的艰难并置，极具感染力。 尾联“早晚郊原莫零涕，动摇葵麦有春风”，笔锋一转，在极度的困苦中生出希望。诗人劝慰自己（或同病相怜者）不要长久沉溺于悲伤，因为春风已至，万物复苏。这既是对自然规律的体认，也是一种坚韧的生命哲学的体现，使全诗在沉郁中透出亮色，格调得以提升。 整首诗结构严谨，从具体生活场景到内心感慨，再到哲理升华，层层递进。诗人善于运用典故和民俗意象来深化主题，语言凝练而意蕴丰厚，堪称宋代寒士诗中的佳作。

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者李新，字元应，号跨鳌先生，北宋末年文人。他的一生经历了北宋末年的政治动荡，虽曾中进士，但仕途并不得意，长期处于下层官吏或闲居状态，对民间疾苦和自身困顿有深切体会。 “正月晦日”在古代是一个重要的民俗节日，有“送穷”的习俗，人们通过一定的仪式送走穷鬼，祈求新的一年富裕安康。诗人选择在这一天“书事”（记录事情），本身就具有强烈的反讽意味和自省色彩。他笔下的“送穷”，并非热闹的民俗活动，而是家人为基本生存资料（盐米）发愁的日常，这反映了其生活的真实境况。 宋代是士大夫文化高度发达的时代，但科举入仕的道路竞争激烈，仍有大量文人沉沦下僚，生活清苦。李新的这首诗，正是这一寒士群体生存状态与心理状态的典型写照。诗中“准拟片言能悟主”的失落，也隐约透露出对朝廷或当政者的失望情绪，这可能与北宋末年党争激烈、国势衰微的大环境有关。诗人将个人的困顿置于岁时节令的背景下书写，使得个体的感慨具有了更为普遍的时代意义。