《东津净行院》宋·杨万里

东津净行院：寺庙名，位于吉水（今属江西）东津。净行，佛教语，指清净的修行。

老于春事无交涉：年老，与春天的热闹事务已无关联。交涉，关联、关系。

退作淘金榻底沙：退隐后，如同淘金后剩下的榻底沙，意指无用或闲散。榻，床。

蚕到两眠方健叶：蚕在第二次眠（蜕皮）后，才开始健壮地吃桑叶。

柳成三倒却飞花：柳树经历三次倒春寒后，反而开始飘飞柳絮。三倒，可能指多次挫折或反复。

小桃涨浪堤痕润：桃花盛开如浪，堤岸上水痕湿润。

绿麦翻风燕羽斜：绿色的麦田在风中翻浪，燕子斜飞。

不得毫釐稽古力：没有一丝一毫钻研古籍、效法古人的能力。稽古，考察古事，这里指研究经典。

起人松竹问谁家：起身去询问那松竹掩映的人家是谁的。松竹，常指隐士或高洁之士的居所。

年老的我已与春天的繁华了无关系，退隐后如同淘金剩下的榻底沙般闲散无用。蚕儿要到两眠之后才健壮地吃叶，柳树经历几次倒春寒后反而飞花。小桃花开如浪，湿润了堤岸的痕迹；绿麦在风中翻浪，燕子斜飞掠过。我没有丝毫钻研古籍的功力，只好起身去问那松竹掩映的人家究竟是谁的庭院。

《东津净行院》是南宋诗人杨万里的一首七言律诗，典型体现了其“诚斋体”清新自然、活泼灵动的艺术特色。全诗以春日访寺为背景，通过细腻的观察和生动的比喻，抒发了诗人晚年闲适淡泊、却又略带自嘲与探寻的心境。 首联“老于春事无交涉，退作淘金榻底沙”直抒胸臆，以“淘金榻底沙”这一新颖奇特的比喻，形象地表达了诗人自觉年老无用、退居闲散的处境，奠定了全诗自嘲而又超脱的基调。颔联“蚕到两眠方健叶，柳成三倒却飞花”则笔锋一转，描绘自然界的生命律动。蚕的“健叶”与柳的“飞花”，看似平常，却蕴含着生命在经历蛰伏与挫折后焕发生机的哲理，暗含对比与寄托，或许也隐喻着诗人自身的人生体悟。 颈联“小桃涨浪堤痕润，绿麦翻风燕羽斜”是写景的佳句，充分展现了杨万里对自然景物动态捕捉的高超能力。“涨浪”、“翻风”赋予静态的桃、麦以汹涌的动感；“堤痕润”、“燕羽斜”则从细微处着笔，勾勒出春雨后的湿润与春日的灵动，画面感极强，色彩明丽（桃红、麦绿），充满生机。尾联“不得毫釐稽古力，起人松竹问谁家”再次回到自身，谦称无力钻研古籍，转而将目光投向寺院（净行院）的松竹，以一个“问”字作结，留下悠长的余韵，表达了诗人对超尘脱俗、清净修行之地的向往与探询。 整首诗结构严谨，由己及物，再由物及景，最后回归于对精神归宿的追问。语言平易浅近而意蕴丰富，比喻新奇而不失理趣，在描绘盎然春意的同时，巧妙地融入了诗人晚年的心境与哲思，是“诚斋体”中融情于景、理趣盎然的代表作。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，应是杨万里晚年退居家乡吉水之后的作品。杨万里一生力主抗金，正直敢言，但因与当政者不合，屡遭排挤，最终选择辞官归隐。晚年他长居故里，寄情山水，创作了大量描写自然风光和田园生活的诗歌，形成了独特的“诚斋体”。 “东津净行院”是当地的一座寺庙。宋代文人与僧道交往密切，访寺寻幽是常见的雅事。此诗便是诗人在一个春日造访净行院时有感而作。诗中“老于春事无交涉”、“退作淘金榻底沙”等句，明显透露出诗人历经宦海沉浮后，淡泊名利、甘于闲散的心境。然而，“起人松竹问谁家”的结尾，又隐约流露出对精神净土和人生归宿的探寻之意，这与他晚年潜心理学、追求心性修养的思想状态是相符的。因此，这首诗不仅是春日即景之作，更是诗人晚年心境与人生哲学的生动写照，反映了南宋一部分士大夫在政治抱负受挫后，转向内心世界与自然山水寻求慰藉和超脱的普遍倾向。