《巴山》宋·李曾伯

冉冉：缓缓飘动的样子。

层峦：重重叠叠的山峰。

涨水：指江水上涨。

旧湾：原来的江湾。

秋风悲宋玉：化用战国楚人宋玉《九辩》中“悲哉秋之为气也”的典故，指自古文人多悲秋。

云峤：高耸入云的山。峤，尖而高的山。

双飞舄：传说东汉时叶县令王乔有神术，常乘双凫（野鸭）来朝。此处“舄”指鞋子，代指行踪。

壶浆：用壶盛的酒浆，指慰劳的饮食。

解颜：开颜欢笑。

老子：作者自称，非特指道家老子，带有洒脱、疏狂的意味。

痴顽：愚笨而固执，此处是自嘲，指不通世故、保持本真。

飘飞的云朵缓缓移动，隔断了层层山峦；上涨的江水茫茫一片，淹没了旧日的河湾。自古以来，秋风总引发宋玉那样的悲叹，而今回我却在夜雨潇潇中留宿巴山。独自走在高耸入云的山路上，行踪飘忽如那双飞的仙履；又有谁会备下酒食，让我一展欢颜？世间的人情事理每天都在改变，但这不妨碍我这个老头子保持一份痴顽的本性，超然物外。

《巴山》是南宋词人李曾伯的一首七言律诗，通过描绘巴山夜雨的苍茫景象，抒发了宦游羁旅的孤寂之感与超然物外的人生态度。首联“飞云冉冉隔层峦，涨水茫茫失旧湾”以工笔勾勒出巴山地区云雾缭绕、江水暴涨的雄浑苍茫之景，“隔”与“失”二字，既写实景，又暗喻前路阻隔、旧迹难寻的迷茫心境，为全诗奠定了沉郁的基调。颔联巧妙用典，将“自古悲秋”的文人传统与自身“夜雨宿巴山”的现实处境对照，既承袭了历史的文化情绪，又点明了当下独特的时空与心境，体现了用典自然、深化意境的技巧。颈联“独行云峤双飞舄，谁置壶浆一解颜”进一步深化孤独感，“独行”与“双飞”形成鲜明对比，用王乔乘凫的仙典反衬自身形单影只、无人慰藉的境况，设问句更强化了宦游孤寂的情感。尾联“世事人情随日改，不妨老子解痴顽”是全诗情感的转折与升华，诗人从眼前的景物与自身的孤寂中超脱出来，以“老子”自居，宣称要以一份“痴顽”之心面对变幻的世情，这种自我解嘲与旷达超脱，展现了宋诗特有的理趣与老境。全诗情景交融，由景生情，由情入理，结构严谨，对仗工整，在沉郁的羁旅愁思中最终透露出一种阅尽世事的通达与坚守，是南宋后期士人心态的典型写照。

此诗创作于南宋中后期，具体年份不详。作者李曾伯历任多地官职，多有宦游经历。巴山，泛指今四川东部一带的山岭，地势险峻，气候多雨雾，在古代是典型的羁旅艰险之地。诗人此行很可能是在赴任、巡视或调任途中，夜宿于此。南宋后期，国势日衰，蒙古南侵的压力日益增大，朝廷内部党争不断，世事人情确如诗中所言“随日改”，士大夫阶层普遍怀有深刻的忧患意识与无力感。李曾伯作为一位有抱负的官员，面对国家危局与个人宦海浮沉，心中充满矛盾与苦闷。此次巴山夜宿，面对苍茫的自然景象，触发了他的羁旅之愁与人生之思。诗中“夜雨宿巴山”也可能暗合了李商隐“巴山夜雨涨秋池”的意境，但李曾伯的情感更偏向于在孤寂中寻求超脱与自守，而非单纯的思念，这反映了南宋士人在复杂时局下的一种典型心态：既无法摆脱现实的困扰，又试图在精神上保持独立与疏狂。