《书梁山杨氏亭壁》宋·李新

梁山：此处应指蜀地梁山（今四川梁平一带），非山东梁山。

杨氏亭：杨姓人家的亭台或园林。

骑马黄尘：指奔波于世俗功名、宦途劳碌的生活。

轩榭：指有窗的长廊或小屋（轩）和建在高台上的敞屋（榭），泛指园林建筑。

幽奇：幽静而奇妙的景致。

缬云山色：缬（xié），有花纹的丝织品，此处形容山色如染了花纹的彩绸般绚丽。

屏千曲：像屏风一样曲折环绕。

绣地花光：形容地面花草繁盛，光彩如绣。

涤器：洗涤酒器。汉代司马相如曾与卓文君当垆卖酒，亲自涤器。

讵须：岂需要。讵（jù），表示反问。

能赋客：指像司马相如那样擅长辞赋的文人。

力书：努力读书。

起家儿：能振兴家业的子弟。

心肝呕出：化用唐代李贺“呕出心肝”的典故，形容作诗时苦心孤诣，竭尽心力。

无空处：指才思泉涌，吟咏不尽。

一宿相酬：留宿一夜，互相以诗酬答。

不废诗：诗兴不断，不曾停歇。

我原本只知道在宦途上骑马奔波，风尘仆仆，如今来到这新建的亭台轩榭，才发现了一片幽静奇妙的天地。绚烂如彩绸的云霞与山色，如同千曲屏风环绕；锦绣般的大地上，四时鲜花绽放，春光永驻。在这里，何须像司马相如那样能赋诗涤器才算风雅？只要勤勉读书，自有儿孙能振兴家业。面对如此美景，我诗兴勃发，仿佛要呕尽心肝也无处安放这满腹才思，留宿的这一夜，与主人酬唱赠答，诗作从未停歇。

《书梁山杨氏亭壁》是宋代诗人李新的一首题壁诗，生动描绘了梁山杨氏园林的幽奇景致，并抒发了对闲适生活与书香传家的赞赏之情。全诗结构清晰，前四句写景，后四句抒情言志，情景交融，意蕴深远。 首联“骑马黄尘本不知，作新轩榭发幽奇”，以对比手法开篇，将世俗奔忙与园林幽静相对照，一个“发”字，既点出园林是新近建成，又流露出诗人发现“幽奇”之境的惊喜。颔联“缬云山色屏千曲，绣地花光春四时”是写景名句，对仗工整，设色秾丽。“缬云”、“绣地”运用了比喻和通感，将视觉上的绚烂山色与繁花似锦，比作精美的丝织品，极富画面感和质感。“屏千曲”写山势之环绕曲折，“春四时”写园中花卉之常开不败，虚实结合，既写实景，又寓含了对主人生活境界永恒美好的赞美。 颈联由景及人，转入抒情议论。“涤器讵须能赋客，力书自有起家儿”，巧妙化用司马相如涤器的典故，却反其意而用之。诗人认为，真正的风雅不在于模仿古人卖酒涤器、吟诗作赋的形式，而在于以诗书传家，培养能光耀门楣的子弟。这体现了宋代士大夫重视家庭教育与文化传承的普遍价值观。尾联“心肝呕出无空处，一宿相酬不废诗”，则直抒胸臆，以李贺“呕出心肝”的典故，夸张而生动地表达了诗人被美景激发、诗情澎湃难以自抑的状态，以及与主人通宵达旦、酬唱不绝的知音之乐，将全诗的情感推向高潮。 整首诗语言精炼，用典自然，写景瑰丽，说理透彻，在赞美园林之美的同时，也寄托了诗人对超脱尘俗、诗书传家理想生活的向往，展现了宋代文人题壁诗融景、情、理于一炉的典型艺术特色。

此诗作者李新，字元应，号跨鳌先生，北宋仙井（今四川仁寿）人。他于哲宗元祐五年（1090年）中进士，曾任南郑县丞等职，后因元祐党争牵连被贬，晚年闲居。这首诗的创作背景，应是李新在蜀地为官或游历期间，受邀至梁山（今梁平）杨姓友人的新建园林做客，被其景致所感，遂题诗于壁。 北宋中后期，文人园林建造兴盛，士大夫阶层常在私家园林中宴集、酬唱，题壁诗成为一时风尚。这类诗歌不仅记录游踪、描绘风景，更是主人品味与宾客才情的展示。诗中“作新轩榭”点明了园林的新建属性，而“涤器”典故的反用，则可能暗含了诗人对当时一些附庸风雅行为的不以为然，强调内在修养与务实传家比外在形式更重要。结合李新曾卷入元祐党争的人生经历，诗中对“骑马黄尘”的疏离感与对“幽奇”园林的向往，或许也折射出他在政治风波后，寻求精神慰藉与生活宁静的心态。此诗被收录于《跨鳌集》中，是研究李新诗歌风格及宋代蜀地文人交游生活的重要作品。