秋山寄怀之作，于隐逸中见不甘沉沦的士人风骨
拟握陂龙陟凤台，厌闻远雁一声哀。
霜乾殷叶背林去，雨足黄云归谷来。
蕙幛可能留鹤宿，草堂终待觅桤栽。
有心培养山中桂，不束轮囷作散材。
拟握陂龙陟凤台：本想驾驭着池沼中的龙，登上凤凰台。拟，打算。陂龙，池沼中的龙，比喻隐伏的才能或待时而动的状态。陟，登。凤台，传说中萧史、弄玉吹箫引凤的台，后泛指高台或仙境。
厌闻远雁一声哀：厌烦听到远方传来孤雁的哀鸣。远雁，暗喻来自远方（或朝廷）的消息，或漂泊的旅人。
霜乾殷叶背林去：秋霜使深红色的树叶变得干枯，纷纷离开树林飘落。殷叶，深红色的叶子。背林去，离开树林。
雨足黄云归谷来：充足的秋雨过后，山谷间弥漫着如黄云般的雾气。黄云，可指黄昏的云霞，或雨后山谷的雾气，亦或成熟的稻浪。此处结合语境，更似山间秋雾。
蕙幛可能留鹤宿：用蕙草装饰的帷帐，或许能留住仙鹤栖息。蕙幛，用香草蕙兰装饰的帷帐，喻指高洁的隐居之所。鹤，象征高洁、长寿的隐逸之士。
草堂终待觅桤栽：山中的茅屋终究等待着我去寻觅桤木来栽种。草堂，隐士的居所。桤，一种落叶乔木，生长迅速，木质较软，常植于水边。此处可能取其易于生长、能成荫之意，象征对隐居生活的经营。
有心培养山中桂：我有心在山中培育桂树。山中桂，语出淮南小山《招隐士》"桂树丛生兮山之幽"，后常以"桂树"、"桂丛"指代隐逸之所或高洁的品格。
不束轮囷作散材：不愿被约束、被当作盘曲无用的散木。轮囷，树木盘曲的样子。散材，典出《庄子·人间世》，指不成材的树木，因无用而得以保全，比喻无用之用。此处反用其意，表达不甘心被埋没为无用之才，而希望有所作为（哪怕是培养山中桂这样的隐逸之"材"）。