《大佛寺留题》宋·佚名

绿筱：绿色的细竹。筱，小竹子。

寒松：耐寒的松树，点明季节或环境清冷。

翠微：青翠的山色，也指青山。

鱼声：指诵经时敲击木鱼的声音。

寂寂：寂静无声的样子。

鼓声：寺院中报时或举行法事时敲击的鼓声。

稀：稀疏，稀少。

龟屏：形容山形如龟背般隆起，或指山石如龟甲纹理的屏障。

海峤：海边多山之地。峤，尖而高的山。

石笋：石灰岩洞中直立如笋的钟乳石，此处或指奇特的石峰。

鬼神：此处指超自然的力量。

岭桧：山岭上的桧树。桧，一种常绿乔木。

天衣：本指神仙的衣裳，此处或比喻山间云雾，亦可能指佛像的衣饰。

醵钱：凑钱，集资。

翚飞观：形容宫殿壮丽，如鸟振翅高飞。语出《诗经·小雅·斯干》‘如翚斯飞’。观，楼台庙宇。

一钵：僧人的食器，代指简朴的僧人生活。

厌蕨薇：满足于以蕨菜和薇菜为食。厌，通‘餍’，满足。蕨薇，两种野菜，指清苦的饮食。

细竹青翠，寒松挺立，山色一片苍绿幽微。木鱼声渐渐沉寂，寺鼓也敲得稀疏。远望山头，龟甲般的山屏显现；是谁从海边的山间，迁回了这石笋般的奇峰？想要借助鬼神之力，为山岭添上桧柏；却又忧愁风雨，会打断那天衣般的云雾（或损毁佛像的衣饰）。众人凑钱想要建造飞檐翘角的壮丽殿宇，而我只需一钵斋饭，便满足于这清苦的野菜生活。

《大佛寺留题》是一首意境幽深、蕴含禅理的题壁诗。全诗以移步换景的手法展开，首联从近处着笔，描绘寺周环境：绿竹、寒松点染出山寺的清幽静谧，‘鱼声寂寂鼓声稀’则从听觉上强化了这种远离尘嚣的宁静氛围，以动衬静，手法高妙。颔联将视线推向远方，‘龟屏’、‘石笋’的比喻既形象地勾勒出山石的奇崛形态，又以‘谁迁’的设问，为景物平添了一份神秘与古意，仿佛这山寺所在是汇聚天地灵气的所在。 颈联笔锋一转，由写景转入抒怀与遐想。‘欲得鬼神添岭桧’流露出对自然造化、佛法无边的敬畏与向往，而‘却愁风雨断天衣’则隐含了对美好事物（或佛法庄严）易遭摧折的淡淡忧思。‘天衣’一词一语双关，既可指山间缭绕的云雾，亦可指佛像华美的衣饰，意象空灵而富有禅意，体现了作者虚实相生的艺术构思。 尾联是全诗的点睛之笔，通过‘醵钱欲作翚飞观’与‘一钵无妨厌蕨薇’的鲜明对比返璞归真的思想，与禅宗注重心性修养、不执着于外相的理念深相契合。整首诗语言清丽，意境超脱，在山水描写中寄寓哲理，展现了宋代诗歌理趣化的倾向，是一首优秀的山水禅意诗。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从诗题‘留题’及内容推断，应为宋代文人或僧侣游览某处名为‘大佛寺’的山林古刹时，题写在墙壁或岩石上的作品。宋代佛教兴盛，士大夫与僧侣交往密切，参禅悟道、游览寺院并题诗留念成为一时风尚。许多风景幽绝的寺院成为文人雅集、抒发情怀的场所。 诗中提到的‘海峤’、‘石笋’等意象，暗示这座大佛寺可能位于东南沿海多山的地区（如浙江、福建一带），那里喀斯特地貌发育，多奇峰怪石。‘醵钱欲作翚飞观’一句，反映了宋代民间集资建寺的普遍现象，信众常通过捐资来积累功德，这也推动了寺院建筑的宏伟化。然而，诗人却在此背景下提出了不同的见解，推崇内心的简朴与精神的满足，这或许与当时理学思想影响下，士人注重内在修养、批判过分追求物质形式的风气有关。此诗正是在这样的文化背景下，通过一次具体的游寺经历，表达了对禅意生活与精神境界的向往。