《九日林守同饮因思昔年朱侍讲跨鹤之集》宋·李昴英

九日：指农历九月初九，即重阳节。

林守：姓林的太守或郡守，是作者的朋友。

朱侍讲：指朱翌，字新仲，号灊山居士，曾任侍讲学士，是作者已故的师友。

跨鹤台：指当年与朱侍讲等人重阳登高聚会的地点，可能是一处亭台，或暗含“跨鹤仙去”的典故。

儒先：儒林的前辈，德高望重的学者。

杖履：手杖和鞋子，代指老者、长辈。此处指追随前辈的足迹。

蓬莱：传说中的海上仙山，此处喻指朱侍讲已经仙逝，魂归仙境。

分符竹：指受命为官。符、竹都是古代朝廷任命官员、传达命令的凭证。此处指林守前来此地任职。

遗风：指朱侍讲等前辈留下的风范和传统。

十分杯：满杯的酒，指开怀畅饮。

依依：留恋不舍的样子。

正尔：正是。

襟抱：胸怀、抱负。

常常记得当年重阳节，我们一同登上跨鹤台，追随儒林前辈们的足迹，相伴相陪。像朱公那样的人物，如今已到了蓬莱仙境；而林守您，又受命来此与我相会。往昔的欢聚已成千古佳话，前辈的风范犹存，却只能空对这满杯的酒，独自感怀。在这令人留恋的重阳佳节，我的胸怀何时才能真正舒畅地敞开？

这首诗是南宋名臣李昴英在重阳节与友人林守饮酒时，追忆已故师友朱翌（朱侍讲）而作。全诗情感深沉，在节日的欢聚中渗透着对往昔的追思与对人生的感慨，体现了南宋士大夫深沉的历史感与复杂的人生况味。 首联“常记秋登跨鹤台，儒先杖履共追陪”，以“常记”开篇，奠定追忆的基调。“跨鹤台”既点明地点，又暗含仙逝的意象，为全诗蒙上一层淡淡的哀思。“儒先杖履”则表达了对前辈风范的敬仰与追随，展现了儒家士大夫重视道统传承的精神。颔联“如公已到蓬莱上，过我又分符竹来”，运用对比手法，将已仙逝的朱公与新任到来的林守并置，形成生死两隔、人事代谢的强烈对比。“蓬莱”与“符竹”一仙一俗，意象鲜明，感慨深沉。 颈联“往事已成千古话，遗风空负十分杯”，是全诗情感的高潮。“千古话”将个人记忆升华为历史叙事，而“空负”二字则道尽了物是人非、斯人已逝的无限怅惘。面对满杯美酒（“十分杯”），却无人共论遗风，这种孤独感与失落感尤为强烈。尾联“依依正尔重阳日，襟抱何时得好开”，在节日氛围（“依依”）中直接抒发胸中郁结，一个“何时”的追问，既是对个人情怀无法排解的喟叹，也隐隐透露出对时局或自身境遇的某种无奈，使诗的意境超越了单纯的怀旧，具有更普遍的人生感慨。 整首诗语言凝练含蓄，用典自然贴切，情感表达层层递进，从追忆到对比，从感慨到抒怀，结构严谨。它不仅是私人情感的记录，更是南宋特定历史时期士大夫群体心态的一个缩影，在酬唱诗中属于思想性与艺术性俱佳的上乘之作。

此诗创作于南宋时期，作者李昴英是南宋名臣、文学家，为人刚直敢言。诗题中的“朱侍讲”即朱翌，是李昴英敬重的师友，两人曾有深厚的交谊。朱翌逝世后，李昴英常怀思念。某年重阳节，时任地方官的李昴英与同僚林守一同饮酒。重阳节自古有登高、赏菊、饮宴的习俗，也是一个容易引发怀旧与人生感慨的节日。在此情境下，眼前的欢聚让诗人不禁想起多年前与朱翌等“儒先”一同登高（“跨鹤之集”）的往事。然而昔人已逝，唯有新风来访，这种新旧交替、生死相隔的对比，触发了诗人复杂的情思。 南宋时期，外有强敌压境，内部党争不断，士大夫阶层普遍怀有一种忧患意识与沧桑之感。李昴英本人历经宦海沉浮，对人事变迁有着深刻的体会。因此，这首诗虽由私人聚会引发，但其情感内核却与时代氛围紧密相连。诗中“往事已成千古话”的感慨，既是对故友的追思，也隐含着对盛世不再、理想难寻的深层喟叹。这次与林守的“同饮”，成为连接过去与现在、触发历史记忆与人生反思的契机，从而催生了这首情感真挚、意蕴深远的诗篇。