《宿西谷院六首 其六》宋·李弥逊

西谷院：寺庙或道观名，位于山林幽静之处，是诗人投宿之地。

寻山屐：指登山用的木屐，此处代指游山玩水的行装。

半隐衣：指隐士所穿的简朴衣物，象征诗人向往半隐居的生活状态。

杜鹃：鸟名，又名子规、杜宇。其啼声凄切，古人常以其叫声谐音“不如归去”，用以表达思乡或归隐之情。

不如归：杜鹃啼声的拟音，也暗含劝人归去（归乡或归隐）之意。

刚刚整理好登山的木屐，初次裁制了象征半隐居的简朴衣裳。耳边传来一声声杜鹃的啼叫，仿佛还在殷勤劝告我：不如就此归去吧。

李弥逊的这首五言绝句，以简练的笔触勾勒出诗人身处山寺时微妙的心境转折，是宋代隐逸诗中的精巧之作。前两句“稍治寻山屐，初裁半隐衣”，通过“稍治”与“初裁”两个动作，含蓄地揭示了诗人正处于一种生活状态的准备与转换期。“寻山屐”暗示其曾有或仍有游历之兴，而“半隐衣”则明确指向对隐逸生活的向往，这种“半隐”的心态颇具宋代士大夫既向往林泉又难以完全割舍尘世的典型特征。后两句是全诗的点睛之笔，诗人巧妙运用杜鹃啼归的经典意象，将外在的自然声响与内心的矛盾挣扎融为一体。“声声”二字，既写出了啼声的连绵不绝，也强化了其劝诫的力度。鸟鸣本无情，但在有心人听来，却成了最直接的规劝，这种移情于物的手法，使抽象的归隐之思变得具体可感，意境深远。整首诗语言质朴清新，结构紧凑，由外物及内心，由准备到触动，完成了一次完整的情感流动。它没有直接抒发强烈的归隐决心，而是停留在“劝”的层面，留下余韵，让读者去体会诗人那份在仕与隐之间徘徊的复杂心绪，体现了宋代诗歌含蓄蕴藉、注重理趣的审美倾向。

李弥逊是两宋之交的诗人，生于北宋哲宗元祐年间，卒于南宋高宗绍兴年间，历经了靖康之变的动荡。他性格刚直，因反对秦桧的议和政策而遭到贬斥，晚年选择退隐山林。这首《宿西谷院六首 其六》很可能创作于其仕途受挫后，游历或暂居山寺期间。宋代士大夫普遍具有“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想，山林寺庙常成为他们精神休憩和思考人生归宿的场所。诗中“半隐”的提法，非常贴合李弥逊这类既怀有济世之志，又因时局或个人遭遇而心生退意的士人心态。杜鹃“不如归”的啼声，在传统文化中本就承载着浓厚的归隐与思乡符号意义，在此特定背景下，它不仅是自然之音，更是时代乱离与个人失意交织下，内心对安宁归宿的深切呼唤。此诗收录于李弥逊的《筠溪集》中，是其山水隐逸诗的代表作之一，反映了南渡士人群体中一种普遍的心理状态。