《送牡丹与赵元思》宋·史浩

祇许：只允许，只配得上。

青松约岁寒：与青松相约于岁寒时节。化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”的典故，比喻坚贞的品格。

姚黄魏紫：宋代洛阳两种名贵的牡丹花品种。姚黄为千叶黄花，出自姚氏民家；魏紫为千叶肉红花，出自魏仁溥家。后泛指名贵的牡丹。

盈盘：盛满盘子。

晨妆休插无盐鬓：早晨梳妆时，不要插在像无盐那样的鬓发上。无盐，指战国时齐国丑女钟离春，因是无盐邑人，故称。后用以称颂或比拟貌丑而有德行的妇女。此处反用其意，强调牡丹之美不应与丑女相配。

文君：指卓文君，西汉才女，貌美而有文才。此处用以比喻赵元思，赞其才貌双全，与牡丹相得益彰。

卷帐看：卷起帐幔来欣赏。

牡丹的高洁品性，原本只配与岁寒不凋的青松为伴。如今这姚黄魏紫般的名贵品种，却偶然盛满玉盘，呈现在你面前。请莫要在清晨梳妆时，将它插在无盐那般不配的鬓发上。最好的归宿，是送给才貌双全的卓文君，让她在卷起的帷帐中细细观赏。

这是一首构思巧妙、意蕴深长的咏物赠友诗。诗人以赠送名贵牡丹为引，实则表达了对友人赵元思人品才情的极高赞誉。首句“祇许青松约岁寒”起笔不凡，将牡丹置于松柏岁寒的崇高语境中，赋予其坚贞高洁的象征意义，这既是对牡丹品格的定位，更是对收花人精神境界的隐喻。次句“姚黄魏紫偶盈盘”点明所赠之物乃花中极品，一个“偶”字，既显名花难得，又暗含此番相赠乃是知音间的雅事，非比寻常。 后两句是全诗精妙所在，运用了鲜明的对比反衬手法。“晨妆休插无盐鬓”是反笔，以古代著名的丑女无盐作比，戏谑地告诫牡丹（实则是向友人言说）切莫明珠暗投，落入凡俗之手。这看似贬抑无盐，实则通过强烈的反差，加倍烘托出下句“送与文君卷帐看”的正意。卓文君是历史上才貌双全的典范，以她喻指赵元思，可谓推崇备至。诗人将牡丹与文君并置，营造出名花配佳人（才子）的完美意境，花因人而愈显其贵，人因花而愈彰其雅。 全诗语言典雅含蓄，用典贴切自然，在赠物、咏物、赞人之间自如转换，情感表达委婉而真挚。它超越了普通的酬赠应景，通过比德与拟人的艺术手法，完成了对友人内在品格与风流雅趣的深情礼赞，体现了宋代文人诗追求理趣与韵致的典型特征。

此诗为南宋名臣、文学家史浩所作。史浩历仕高宗、孝宗两朝，官至右丞相，封魏国公，他不仅是政坛重臣，也是文坛耆宿，著有《鄮峰真隐漫录》。宋代是牡丹文化鼎盛时期，赏牡丹、咏牡丹、赠牡丹是文人雅士间重要的交际活动，寄托着审美情趣与人格理想。 这首诗的创作具体年份已不可详考，但从内容看，当是史浩与友人赵元思交往中的雅事。赵元思其人史料记载不详，但从诗中将其比作“文君”来看，应是一位富有才情、风度翩翩的雅士。史浩通过赠送名贵牡丹并附上此诗，既展现了宋代士大夫精致的生活情趣，也体现了他们以物喻人、以诗会友的交流方式。诗中“姚黄魏紫”的提及，反映了南宋时期虽然偏安江南，但洛阳牡丹文化依然深刻影响着士人阶层。整首诗作于一个文化高度发达、文人交往密切的时代背景下，是宋代士大夫文化生活的一个生动切片。