《春閒戏书三首 其三》宋·李新

春閒：春日闲暇之时。閒，同“闲”。

云水乡：指云水缭绕、风景清幽之地，常代指隐逸或远游之所。

涪江：长江上游支流，流经四川东部，此处点明诗人所处的地理环境。

春浪接天长：形容涪江春水浩荡，波浪仿佛与天际相连，景象开阔而略带苍茫。

扁舟：小船。

拟下巫阳去：打算乘船顺流而下前往巫阳。巫阳，指巫山一带，位于长江三峡地区，古时多与神话、隐逸、愁思相关联。

巴猿：三峡地区（古属巴地）的猿猴啼叫声。郦道元《水经注》有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之句，猿啼常被赋予悲凉、思乡的意象。

断肠：形容极度悲伤或愁苦。

年老多病，空自怀念那云水缥缈的远方；眼前的涪江春浪汹涌，仿佛与天际相接，一片苍茫。本想驾一叶扁舟，顺流直下前往巫阳；可还未听见那巴地猿猴的悲鸣，心中便已充满了愁肠寸断的哀伤。

《春閒戏书三首 其三》是宋代诗人李新的一首七言绝句，以“戏书”为名，实则抒发了深沉凝重的人生感慨。全诗围绕“老病”与“云水乡”的矛盾展开，在春日闲暇的表象下，涌动着无法排遣的羁旅之愁与生命之悲。 首句“老病空怀云水乡”直抒胸臆，奠定全诗沉郁悲凉的基调。“老病”是现实的桎梏，“云水乡”是精神的向往，一个“空”字，道尽了理想与现实之间的巨大鸿沟，以及力不从心的无奈。次句“涪江春浪接天长”笔锋一转，由内而外，描绘出眼前开阔而动荡的江景。春浪本应充满生机，但“接天长”的浩渺景象，反而衬托出个体的渺小与孤独，为下文的远游之念与断肠之悲作了环境铺垫。 后两句“扁舟拟下巫阳去，不听巴猿已断肠”是全诗情感的高潮。诗人设想乘舟远行，目的地是充满神话与愁思色彩的“巫阳”，这既是对“云水乡”的具体追寻，也暗含了寻求解脱或归宿的意味。然而，行动尚未开始，情绪已先抵达终点——“不听巴猿已断肠”。这里化用了《水经注》中“猿鸣三声泪沾裳”的经典意象，但手法更为曲折深婉。未闻其声，先断其肠，这是一种预支的悲哀，将传统的触景生情，升华为一种基于深刻生命体验的条件反射式的哀伤。它表明，诗人的愁苦并非源于外物，而是根植于内心，是“老病”之身与漂泊之志无法调和所导致的必然结果。 整首诗语言凝练，意境苍茫，在短短四句中完成了从现实困境到内心冲突，再到情感爆发的完整叙事。其艺术特色在于巧妙运用对比与反衬手法（春景与悲情、行动与心绪），并通过对经典意象（巴猿）的创造性转化，将个人的迟暮之悲与传统的羁旅之愁融为一体，展现了宋代文人内省、深微的情感世界。

此诗作者李新，字元应，号跨鳌先生，北宋仙井（今四川仁寿）人。哲宗元祐年间进士，曾任南郑县丞等职，后因元祐党争牵连被贬，仕途坎坷。这首诗的创作背景，与李新晚年漂泊蜀地的经历密切相关。 宋代党争激烈，许多文人士大夫在政治漩涡中起伏沉沦，李新亦是其中之一。被贬或外放后，他们往往怀有强烈的归隐或远游之思，以寻求精神上的慰藉与解脱。诗中提到的“涪江”、“巫阳”均位于四川及三峡地区，表明此诗很可能作于诗人寓居蜀地期间。春日闲暇，本是赏心乐事，但对于一位年老多病、抱负难伸的诗人而言，眼前的春江盛景反而勾起了更深的身世之感和羁旅之愁。 “戏书”之题，颇有自嘲意味，暗示诗中所抒并非一般的闲愁，而是积郁已久、难以直言的深沉悲慨。在元祐党争的阴影下，诗人的政治理想已然破灭，身体又日渐衰老，“云水乡”代表的自由境界可望而不可即。这种个人命运与时代背景交织的困境，是理解本诗沉郁顿挫情感基调的关键。诗歌通过“春閒”这一轻松的表象，深刻揭示了北宋中后期一部分失意文人共同的精神苦闷与心灵困境。