《和李少卿游北湖六首 其三》宋·李新

李少卿：指诗人的友人，官职为少卿。少卿是古代官职名，为九寺（如太常寺、光禄寺等）的副长官。

北湖：诗歌描绘的游览地点，具体所指不详，可能为某处园林或城郊湖泊。

东山歌扇：化用东晋名士谢安隐居东山时携妓游赏的典故，此处借指游湖时伴有歌舞的雅致场景。歌扇，歌女所用的团扇。

圆荷：圆形的荷叶，点明夏季或初秋的景物。

北海琼酥：指美酒。北海，可能指孔融，因其曾任北海相，性好宾客，常以酒待客。琼酥，形容酒色如琼玉，味美酥润。

竹叶：竹叶青酒，亦泛指美酒。

擘：分开，剥开。

轻红：指荔枝鲜红轻薄的果壳。

玉碗：玉制的碗，形容食器精美。

冲尘：冒着风尘，形容远道而来，旅途劳顿。

荔枝：南方水果，在当时北方属珍贵贡品或远道而来的佳果，点明主人的盛情与宴席的珍贵。

东山般的雅集上，歌女的团扇摇动，引得池中圆荷也随之摇曳；我们畅饮着如北海孔融待客般的琼浆玉液，竹叶青酒坛正开。笑着剥开那鲜红轻薄的荔枝，堆放在洁白的玉碗之中；即便是风尘仆仆远道而来的客人，也能享受到这岭南珍果的款待。

这首诗是李新《和李少卿游北湖六首》组诗中的第三首，生动描绘了与友人于北湖游宴的雅致场景，展现了宋代文人诗酒风流的生活情趣与深厚的友情。 首句“东山歌扇圆荷动”巧妙用典，以东晋谢安的东山之游喻指本次雅集，既点明游赏之乐，又赋予其高雅的文化品格。“歌扇”与“圆荷”一动一静，视觉形象优美，暗示了现场歌舞助兴、荷风送爽的惬意氛围。次句“北海琼酥竹叶开”再引典故，以东汉孔融的北海豪饮来比拟主人的好客与宴饮之盛，“琼酥”、“竹叶”极言酒之美，对仗工整，色泽清雅。 后两句转入细节特写：“笑擘轻红堆玉碗”是宴席中一个生动的片段，“笑”字刻画出主客之间融洽无间、兴致高昂的情态；“轻红”与“玉碗”在色彩与质感上形成鲜明对比，凸显了荔枝的珍贵与食器的精美，画面感极强。末句“冲尘亦有荔枝来”是点睛之笔，表面写荔枝乃远道运来，实则暗含对主人盛情款待的感激——即便友人风尘仆仆而来，主人也备好了如此难得的佳果。此句将空间上的距离感转化为情感上的亲近感，深化了酬赠诗的主题。 全诗语言清丽，用典贴切而不晦涩，通过“歌扇”、“荷动”、“琼酥”、“荔枝”等意象，串联起视觉、听觉、味觉的多重享受，构筑了一个声色俱佳、宾主尽欢的审美空间。它不仅是简单的记游，更体现了宋代文人追求生活艺术化的倾向，以及在友朋交往中注重精神契合与物质品味相结合的特点。诗中流露的闲适与愉悦，是宋代士大夫休闲文化的一个精致缩影。

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者李新，北宋文人，元祐年间进士，曾任官，后因元祐党争被牵连贬谪。这首诗是典型的文人酬唱赠答之作，属于“和李少卿游北湖”组诗中的一首。李少卿是诗人的友人，二人同游北湖，诗人作诗唱和，记录游赏之乐，表达友情。 宋代是中国古代文人雅集文化高度发展的时期，游宴、赏景、赋诗、饮酒是士大夫重要的社交与休闲方式。此类纪游酬唱诗往往兼具记事、写景、抒情多重功能。诗中提及的“荔枝”在北宋时期，对于非产地的士人而言仍是比较珍贵的水果，常作为招待贵客或彰显情谊的礼物，其出现暗示了这次聚会的规格与主人的诚意。 从“东山”、“北海”等典故的运用，可见诗人对魏晋风度的追慕，这也反映了宋代文人在精神层面对前代名士潇洒风流的认同与效仿。整组诗作于一次具体的交游活动之后，是研究宋代文人日常生活与交往方式的一份生动文本。