《和李少卿游北湖六首 其六》宋·李新

李少卿：指诗人的友人，官职为少卿。少卿是古代官职名，为九寺（如太常寺、光禄寺等）的副长官。

北湖：诗歌中提到的游览地点，具体所指不详，可能为当时某地的湖泊。

粗疏：粗率、疏放，形容不拘小节、随性自在的生活态度。

犊鼻：即犊鼻裈，古代一种形似牛鼻的短裤，为贫贱者或劳动者所穿。此处用典，暗指自己生活简朴甚至清贫。

闲身：清闲自在之身，指没有官职羁绊或俗务缠身。

北院贫：指自己家境的清贫。北院，可能指诗人住所的方位，亦可能泛指居所。

江湖钓竿手：指惯于在江湖之上垂钓的人，比喻隐逸江湖、不慕荣利的志趣。钓竿手，持钓竿的人，即渔夫或隐士。

烟水：指云雾缭绕的水面，江湖之上的景色，也代指隐逸的江湖环境。

知人：理解人，识人。此处指烟水（即江湖生活）理解、接纳诗人。

穿着粗简的犊鼻裤，却落得一身清闲，莫要再说我家住北院是多么清贫。我本就是那惯于手持钓竿、悠游江湖之人，不妨就让这烟波浩渺的景色，来懂得我这颗向往自由的心。

《和李少卿游北湖六首 其六》是宋代诗人李新的一首酬和诗，通过简练的语言和鲜明的意象，塑造了一位安贫乐道、向往隐逸的诗人自我形象，展现了宋代士人超脱物外的精神追求。 首句“粗疏犊鼻却闲身”，开篇即用“犊鼻”这一典故，自比于古代穿短裤劳作的贫士（如司马相如曾着犊鼻裈卖酒），但诗人巧妙地将“贫”转化为“闲”，强调精神上的自在远超物质上的匮乏。一个“却”字，转折有力，凸显了价值取向的与众不同。次句“莫道吾家北院贫”，直白地回应可能存在的对其清贫的议论，语气洒脱，表现出对世俗评价的不以为意。 后两句“自是江湖钓竿手，不妨烟水却知人”，是全诗的点睛之笔。诗人明确自我定位为“江湖钓竿手”，将隐逸江湖、垂钓自娱的生活理想化和身份化。这里的“钓竿”不仅是渔具，更是隐逸志趣的象征。末句尤为精妙，诗人不说自己懂得欣赏烟水之美，反说“烟水却知人”，运用了拟人手法，将自然景物人格化。仿佛那浩渺的烟波具有灵性，能够理解并接纳这位甘于淡泊的诗人。这种“物我相知”的境界，超越了简单的借景抒情，达到了天人合一的哲学高度，也反映了宋代文人内省、尚意的审美倾向。 整首诗语言质朴而意蕴深远，在酬唱应答中不着痕迹地表达了个人高洁的志趣与人生选择。它没有描绘北湖的具体景色，而是着重抒写游湖引发的内心感怀，体现了宋诗“以意为主”、“言志载道”的特点。通过与自然（烟水）的共鸣，诗人构建了一个精神上的桃花源，用以抵御和超越现实的清贫，展现了其旷达自适的胸襟。

此诗是李新《和李少卿游北湖六首》组诗的最后一首。李新，北宋文人，其生平事迹在正史中记载不详，但从其存世诗文来看，他并非显宦，一生可能较为平淡，或经历过仕途的失意。 宋代是中国古代文化的高峰期，士人阶层在享受优渥待遇的同时，也面临着党争激烈、仕途险恶的政治环境。因此，“隐逸”成为许多文人士大夫重要的精神寄托和文化选择。无论是身居庙堂还是处身江湖，追求内心的宁静与人格的独立成为一种普遍风尚。酬和诗是宋代文人交游的重要形式，常在游览、宴饮后创作，用以交流情感、切磋诗艺、表明心志。 在这组诗中，李新与友人李少卿同游北湖，其创作背景应是一次文人间的雅集。前五首可能多描绘北湖景色或记叙游赏之乐，而这最后一首则转向抒怀言志。诗人借酬和之机，向友人也是向世人宣示自己的生活态度与价值取向：不以家贫为耻，反以闲身为乐；不以仕进为荣，反以江湖为归。这既可能是其真实生活的写照，也可能是一种理想化的自我标榜，反映了在北宋中后期特定社会文化背景下，一位中下层文人对个人出处的思考与选择。