《缘识 其二十》宋

体道前贤：体察、效法古代圣贤之道。体，体察、领悟；道，道理、法则；前贤，前代的贤人。

礼乐为先：将礼制和乐教放在首要位置。礼乐，中国古代社会用以规范社会秩序、教化人心的礼制和音乐。

纵横逸豫：形容思想行为自由奔放，安逸快乐。纵横，奔放自如；逸豫，安乐。

言发自然：言语发自内心，自然而然，不加雕饰。

多知博物：知识渊博，通晓众多事物。

文德心悬：将文治与德行常挂于心。文德，指礼乐教化等文治之功与道德修养。

孰能若此：谁能做到像这样（指上述境界）。孰，谁。

宇宙推迁：宇宙万物运行变迁。推迁，推移变迁。

要体悟效法古代圣贤之道，须将礼乐教化置于首位。思想行为自由而安乐，言语发自内心自然而然。知识广博通晓万物，文治德行常挂心间。谁能达到如此境界，便可顺应宇宙万物的运行变迁。

此诗为宋太宗赵炅《缘识》组诗中的一首，集中体现了其以帝王身份对治国理政与个人修养的思考。全诗以说理为主，风格质朴平实。首句“体道前贤，礼乐为先”开宗明义，强调效法古圣先贤，并以礼乐为治国修身之本，反映了宋代初期统治者重文治、崇儒学的政治倾向。中间四句“纵横逸豫，言发自然。多知博物，文德心悬。”描绘了理想的人格状态：内在精神自由安乐，外在言行真诚自然，同时具备广博的学识与高尚的德行，这既是帝王对臣民的期望，也是其自勉之辞。末句“孰能若此，宇宙推迁。”将个人修养与宇宙规律相联系，认为达到此种境界便能与天地大道相合，顺应时势变迁，颇具哲理深度。全诗语言简练，逻辑清晰，虽文学性不及专业诗人作品，但真切反映了宋代帝王的政治理念与人生追求。

《缘识》是宋太宗赵炅创作的一组诗，共存数十首，内容多涉修身、治国、悟道等方面。宋太宗在位期间（976-997年），继承其兄宋太祖基业，继续推行重文抑武政策，扩大科举取士，组织编纂《太平御览》、《文苑英华》等大型类书，奠定了宋代文治盛世的基础。他本人亦好读书，勤于著述，常与大臣讲论经史。《缘识》组诗正是其以诗歌形式表达政治见解、人生感悟和哲学思考的产物，带有浓厚的帝王训诫与自我规劝色彩，是研究宋初帝王思想与宫廷文学的重要资料。